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第369章 压岁钱（第1页）

【虽然从尧舜禹起便有了辞旧迎新的传统，但从夏至秦，到底几月才是一年的正始，反而并无公论。

比如夏历的正月在一月，商历是十二月，周历是十一月，秦历则是十月。

官方对于一年之始的改定并不能影响民间的庆祝活动，而对那时纯粹的农业社会来说，若论值得庆祝的日子，当首推立春。

冰雪消融，春天来到，拜神祭祖，祈岁纳福，驱邪攘灾，除旧布新，这些庆祝立春简单纯粹的习俗，构成了如今我们所熟悉的春节庆典的框架雏形。

公元104年，汉武帝下令制订了大名鼎鼎的《太初历》。

这份历法除了将秦历当中的十月一为岁首改为一月一外，还将干支历的节气内容一起整合了进去作为历法的补充。

也是至此，民间庆祝立春的习俗，与官方规定新岁首祭祀习俗逐渐融合到了一起，成了传承至今的过年雏形。

汉武帝一朝卓越的武功也称得上人尽皆知，频繁的战争使得当时汉朝的南北经济文化交流加快，地区的风俗习惯也逐渐融合，过年也逐渐成为华夏民族普天同庆的节日。

过年时祭拜先祖、问候父母、兄友拜贺、饮酒洒扫等风俗基本在汉代便已经确立。

故而若论推广过年的功劳，汉武帝刘彻应该能算得上是头等功。

另外，如今咱们过年皆熟知的压岁钱，极大概率也与刘彻有着相当的关系。

压岁钱乃是压祟钱的谐音，而压祟钱在汉代还有个名字，叫压胜钱。

秦汉多兴巫蛊，而最为著名巫蛊之祸，可以说影响了西汉王朝的国运。

戾太子刘据因巫蛊身死，幼子刘弗陵八岁即位，直接导致了霍光的专权，其中的因果关系清楚且明白。

不过这些事情并非今天的主角，只需要知道经巫蛊之祸后，汉朝人几乎几乎可以说闻巫蛊而色变。

这种恐慌的心理，也使得利用符咒除邪得吉的压胜之术流行开来。

压胜术当中最为简单的便是压胜钱，如今考古也多有出土。

这些汉代的五铢钱上柄下环利于佩戴，其上除了铸有龟鱼等吉祥图案外，还会铭铸上各种吉祥话，以作压胜术中的“镇物”。

汉朝之后的百姓虽然对巫蛊没有达到谈之色变的程度，但压胜钱这种简单的祈福手段还是传承了下来，并且种类变得相当繁多。

比如有祝寿钱、撒帐钱等作祈福纳祥；

辟兵钱、八宝钱等求禳灾度厄；

男钱、女钱、秘戏钱等用于祈子求嗣；

更有商家铸来纯粹作游戏之用图一乐的棋钱、马钱、灯谜钱等等。

不过需要注意的是，压胜钱基本都是作为饰品出现，并无货币流通的职能。

到了明清时压胜钱不再流行，民间反倒刮起了崇拜古钱的风向，比如李时珍的《本草纲目》当中就记载，称李渊所铸的开元通宝乃古文钱中上品，能用于除病治厄。

清代民间更是争相追逐周元通宝，据称此钱能保佑妇女免于难产。

这钱乃是周世宗——就是被赵匡胤欺负的孤儿寡母的苦主柴荣，由其所铸。

因为当时的百姓相信，周元通宝是周世宗融佛教铜像造的，其中蕴含有佛祖伟力，能驱疟逐鬼护佑平安。

在这几百年演变当中，压胜术也逐渐消泯于历史长河，压胜钱逐渐成了压祟钱，最终更名压岁钱。

直至咱们如今，压岁钱的意义也去繁就简，其中留下的唯有长辈对后辈的祝福。

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