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马粪兜出现的历史其实很早,与达官贵人喜欢看干净的环境、农耕民族喜欢拾肥有关系,肥水不流外人田,自家的马粪,凭什么便宜别人家?
游牧民族则不然,天大地大,马粪拉哪里不是拉?反正他们那里风吹草低见牛羊,马粪、牛粪又回馈了这片土地。
提到以干马粪为燃料,准确地说,那只是收集归栏后的牲畜粪便,外头的他们不管。
观念天差地别,偏偏枹罕县令邬可澜又是个有强迫症的,手下衙役格外认真也是理所当然的,逼得那四名党项青年都满面怒火,按着刀柄的手青筋迸现。
衙役却丝毫不惧。
在大唐的地头上,你区区异族人,敢动手试试?
你以为大唐百姓是手无缚鸡之力的弱鸡?
你以为大唐百姓身上没有刀?
信不信你敢拔刀,立刻会被砍得遍体鳞伤?
贞观四年之后,大唐百姓的心气极高,对异族的姿态也悄然变为俯视。
不知道这是好事还是坏事,反正大唐人感觉就是牛。
柴令武看了一阵,终于发声:“且住手。马粪之事,让他们交罚钱就是了。”
衙役住手,冲着柴令武拱手:“原来是治中,小人失敬了。治中如此说,且饶过你们,交二十文罚钱!”
周围一片的议论声,都是在说“治中仁慈”。
在他们看来,即便是衙役小题大做,抽了党项人,那也是合情合理的。
柴令武会让他们免于冲突中,却不会让他们免了罚钱。
否则,对那衙役而言,自己就是以势欺人了。
“颇超一杰、往利熊、米擒苍狼、野利阿昌见过治中。”
果然是其余六部中相对大一些的四部啊!
颇超氏,后人考证其原居地在今青海果洛以南至四川阿坝之色达县境,部分后裔在历史变迁中汉化,简姓超。
往利氏,后人考证其原居地在今甘肃夏河西南洮河北岸之薄拉地方。
米擒氏,后人考证其原居地在今四川松潘西北大金川上游细华以南阿坝地方。
野利氏,最牛的是西夏时期,身为后族的野利氏多出大将;也有野利阿胡一支于五代后唐时期任静羌(今东华池)镇边使,其子名李延玉,后此地党项羌改姓李。
费听氏与房当氏,相对就要弱小许多,只能附这四家的骥尾。
柴令武露出了微笑,泥石流系统这次很给力啊,能调出那么多党项四部的资料。
但是,系统最后的补充让人无语。
系统只提供资料,对资料的真实性概不负责!
系统你个提了裤子就不认账的渣渣!还我血汗钱!还我积分!
捂脸,幸好柴令武还没来得及卖弄自己的渊博。
“原来是党项颇超氏、往利氏、米擒氏、野利氏的青年俊杰。按说你们四部要去长安的话,走松州岂不是更方便?”
怀着打探消息的念头,柴令武邀四人到住处,由阿融奉茶,边喝边聊。
党项四部的驻地大约在松州西面,北面与党项拓跋氏接壤,西面与党项细封氏、吐谷浑河曲接壤,确实应该走松州入境。
颇超一杰面带怒色:“不说还好,一说满腹怒火。”
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