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此刻三女均已凑过头来一起看完,当即李红袖便埋怨道:“胡大哥也真是的,都这么大个人了,怎么说走就走了啊!”
蓝雅茹一旁急道:“楚大哥,到底信上面写的是些什么?”
我将胡铁花的书信递到她手中,然后说道:“小胡他这么做一定有他自己的理由的,你们就放心吧!我相信他很快便会回到咱们身边来的。”
宋甜儿忙道:“要不咱们现在就把胡大哥他给追回来?他目前也应该没走多远才是。”
苏蓉蓉摇头道:“不必了,胡大哥这么做,对他而言未尝不是一件好事,咱们还是别再去令他为难的了。”
蓝雅茹在看过信件之后,面转悲戚道:“胡大哥他这次一声不响的离开,我想我应该负上最大的责任吧!”
我轻拍着她的香肩,道:“快别胡思乱想了,小胡他是个个性爽朗之人,又岂会因为一点小事而自扰于己呢?你们瞧着吧!他朝待他归来之时,我保管以前那个‘胡言乱语’的花蝴蝶,又会再次出现在咱们面前的。”
苏蓉蓉微笑道:“我只祈祷到时候他可别再又给咱们弄上一大堆麻烦回来才是。”
宋甜儿闻言后,娇笑道:“这很有可能哟!你看胡大哥他哪次失踪再出现之后,不是给咱们引来一大堆头痛事情来着?”她此言一出,立即引得众人一番轻笑。
而此刻远在数里之外的胡铁花猛打喷嚏,道:“他***,也不知道哪个没良心的又在说我是非了……”
※※※※※※※※※
兖州,古九州之一(今山东省兖州市)。“兖州”一词的出现始于春秋以后。春秋战国时期,百家争鸣,著书立说,把禹时的九州冠以称谓,兖州即其一。“兖”古作“沇”,《史记?夏本纪》“兖州”作“沇州”。
沇水原出河南济源县西王屋山,东流入海。沇水的河段称谓与流域记载不一,《尚书?禹贡》:“导沇水,东流为济,入于河。”《伪孔传》载:“泉源为沇,流去为济。”《水经注?济水》:“济水出河东垣县东王屋山为沇水,东至温县西北为济水。”以上记载,沇水在黄河北岸济水的发源处,《禹贡》载兖州得名于沇水,其州境在黄河以南济水中、下游。
《汉书?地理志》叙沇水自发源入海,未提发源以后或下游称济水,则沇实指济水全流。近世黄河北岸的济水有时亦称沇水。总之,从以上的这些记载分析,沇水和济水实为一条河流,上游称沇水,下游称济水,有时全流亦称沇水或济水,只是由于各个时期的称谓不同而已。古兖州的地域范围与沇水的流域有关。《尚书?禹贡》载:“济、河惟兖州。”《尔雅?释地》载:“济、河间曰兖州。”《周礼?夏官?职方氏》载:“河东曰兖州。”这些古书中的济为济水,亦应为沇水。因此,济水与黄河之间应为古兖州的区域范围。
《尔雅?释地》邢昺疏:“李巡去:济、河间其气专质,厥性信谦,故曰兖。兖,信也。”《隋书?地理志中》载:“兖之为言端也,言阳精端端,故其气纤杀也。……旧传太公唐叔之教,亦有周孔遗风。今此数郡,其人尚多好儒学,性质直怀义,有古之风烈矣。”意指济水和黄河之间,所处地理条件甚好,属孔孟圣地,生活在这块土地上的人民受周礼孔孟思想影响,其德行忠厚,信义诚实,性情严谨,因此“封”为兖。
“兖”通“沇”在许多史书上都已得到证实。而“沇”演变成“兖”,古人有这样的说话:“沇”字的篆文立水旁写作横水置于“允”上,后又隶变为“六”,改为“兖”字。因此“沇”的本义为水名,今“兖”的意义是后人附加的。封其地为“兖”,也应在春秋战国以后。
兖州的“州”,原指水中可居之地。后来人们在河边的高地上居住,继而形成为居民点,随着生产的发展和人口的繁衍以及阶级的对立,逐渐发展为邑或都城。“州”便成为一种行政区划的代名词。然而作为古九州的“州”仍指水中可居之地。
兖州最早出现是依地理区划而言的。古书中有黄帝划州分野、建置万国的说话,虽系后人用王朝观念对原始社会疆域的附会依托,不足信以为实,但禹分中国为九州的说法则较为流行。夏禹是从原始社会向奴隶社会转变的过渡式人物,虽有理想人物化身之意,但仍不失为一个具有传奇色彩的历史人物。
《尚书?禹贡》记载:禹根据地理概况,依照名山大川的自然分界,把中国划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九个大的区域,故曰九州(“九州”在禹时并非确指,“九州”的具体称谓也并非大禹时所为)。并分别叙述其山川、湖泊、土壤、物产、田赋等级、贡品名目以及水陆经路和少数民族等。
作为地理区划,早在夏禹以前的新石器时代形成的各种不同类型的原始文化中,就存在着类似于区域性的形式。通过考古学诸文化的发现,并通过它们本身所反映出来的特殊性与共性表明,我们的祖先所创造的原始文化就已经存在着区域性问题,因此,也可设想为“整体”的划分。至于能否形成人为的区域性划分,却很难证明。
明初,嵫阳并入兖州。兖州辖三县,隶属济宁府。洪武十八年(公元1385年),明太祖封其第十子朱檀为鲁王,藩兖州,升兖州为府,隶属于山东承宣布政使司,复置嵫阳县为兖州府治所在地,辖济宁、东平、曹、沂四州二十三县。
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