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第八十四章 比武招亲（第1页）

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年‘妇’‘女’忌食牛‘肉’和狗‘肉’；

‘妇’‘女’生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；

忌讳生孩子尚未满月的‘妇’‘女’到家里串‘门’.登上壮族人家的竹楼.一般都要脱鞋.

壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中.所以到了壮家‘门’外要放下农具.脱掉斗笠、帽子.火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方.禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台.

壮族但凡婚庆喜事.忌讳怀孕‘妇’‘女’参加.怀孕‘妇’‘女’尤其不能看新娘.特别是怀孕‘妇’‘女’不能进入产‘妇’家.家有产‘妇’.要在‘门’上悬挂袖子枝条或‘插’一把刀.以示禁忌.不慎闯入产‘妇’家者.必须给婴儿取一个名字.送婴儿一套衣服.一只‘鸡’或相应的礼物.做孩子的干爹、干妈.

壮族是稻作民族.十分爱护青蛙.有些地方的壮族有专‘门’的“敬蛙仪”.所以到壮族地区.严禁捕杀青蛙.也不要吃蛙‘肉’.每逢水灾或其他重大灾害时.壮族都要举行安龙祭祖活动.乞求神龙赈灾.仪式结束后.于寨口立碑.谢绝外人进寨.

壮族人民能歌善唱.右江一带称为“欢”.左江一带称为“诗”.桂北一带称为“比”和“欢”.都是唱山歌的意思.有定期举行的唱山歌会.称为歌圩.歌圩日期各地不同.以农历三月初三为最隆重.大山歌圩有万人以上参加.内容有请歌、求歌、‘激’歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等.唐代被誉为“歌仙”的刘三姐就是此中的行家里手.

歌圩期间.还举行男‘女’间的抛绣球、“碰蛋”等娱乐活动.这期间.各家各户吃五‘色’糯米饭.云南文山一带还唱壮戏.兼办物资‘交’流会.过去.壮族一年种一造（即一季）水稻.三月初三是备耕时间.

歌圩就是为‘春’耕农忙做物质的和‘精’神的准备.吃五‘色’饭、五‘色’蛋.是预祝五谷丰登的意思.唐代.壮族已有舞蹈.如舂堂舞以舂米为内容.以敲击声伴舞.宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、‘春’牛舞等.男的舞姿刚健有力.‘女’的婀娜多姿.这舞蹈却是一直流传至今.

司马炎所说的山寨便是壮族山寨.近日也赶得巧.既是庆典也是比武招亲的最后一天.至于是什么庆典.大奎却是不关心的.他唯一关心的是比武夺魁.也好赚到十坛米酒來喝喝.山寨广场人流涌动接肩压肘.

广场的正北方的空地上搭建了一座高台.台上正有数十人载歌载舞.台下人虽众多.却也是各自随同台上的舞者一同起舞.看样子此地民风亦是如此.歌舞却是不可或缺的一种表达心中喜悦的方法.

大奎与司马炎就站在广场边.肖有兴致的观看着人们在一片喜气洋洋的气氛中歌舞.或许是受其渲染.大奎也情不自禁的开始跳了起來.

正在大奎兴致颇高之时.司马炎突然一声惨叫.大奎连忙停身去看.只听司马炎怒道：“你踩我脚了.”

“哎呦.真是对不住.沒事吧.”大奎关切的问道.

司马炎蹲身‘揉’了‘揉’痛脚.随即摇头道：“不妨事.”

大奎闻言哈哈笑道：“沒事.再來一下.”说着竟真的伸脚在司马炎另一只脚的脚面上踩了一脚.这一脚比之上一脚略为轻些.但也疼得司马炎连声叫痛.

司马炎站起身刚要发作.谁知远远听到台上一声锣响.所有正在欢歌劲舞的男‘女’老幼尽皆停了歌舞.随之便见到一位半百老者步上高台.向着台下朗声道：“今日是祭奠龙王的吉日.也是老朽之‘女’择夫之最后一日.幸得乡邻与会.下面比武招亲开始.”

话音一落.台下青壮顿时蜂拥向前挤去.

大奎与司马炎互望一眼.司马炎问道：“我们怎么办.”

大奎嬉笑道：“不急.看看再说.”

司马炎却是有些难为情的问道：“真的要那样才行.”

大奎看怪物一般上下看着司马炎道：“若是你反悔.现在还來得及.”

司马炎闻言便不再言语.一心盯着台上.

果不其然.不多时台上的闲杂人等散去.便走上一位妙龄‘女’郎來.大奎虽是离得很远.但仍可看出此‘女’明眸皓齿美‘艳’不可方物.果然是人杰地灵之地.竟出落有如此美人.

又一声锣响.比武开始了.

一名年轻后生手脚并用的上了高台.那台上美人叫声喝道：“报上名來.”

后生向着台下一拱手.又想着对面的美人一拱手道：“我叫阿水.是大通寨的.”

那美人再不搭话.当即踏步近身起脚勾踢后生下盘.这后生也非易于之辈.见到招來后撤一步便‘欲’躲开.谁料那美人竟是虚招.谁知勾踢而出的右‘腿’一记外摆.却正踢到阿水的右脸上.这一脚真可谓踏实.那阿水竟被整个人从台上踢了下來.幸亏台下人数众多.纷纷举手将阿水的身子接住了.不然这阿水不被踢晕也被摔晕了.

大奎见到这美人武艺着实不弱.这‘腿’法甚是厉害.不禁也是心中疑‘惑’.按说这南方的流派.应该多是拳法.怎么这美人竟是以‘腿’法见长.

这个念头刚落.又上去一个阿土.结果一样.依然被那美人一式虚招再接一式穿心‘腿’请到了台下.片刻之间两名青壮落败.台下不禁一片哗然.

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