格爱乐文

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终章 九三年九（第1页）

法国要乱，且大乱。“礼崩乐坏”，法国旧制度就是法国旧时代的礼乐，旧时代已经不可挽救，一定会出大事的。

这，就是抬着刘玉棺椁作为一种外交手段的大顺使节团，在从北美抵达欧洲逗留了一段时间后，得出了结论。

法国不是整个西欧，正如，大顺不是整个东亚。

法国若乱，整个西欧必将乱成一锅粥；正如，大顺若乱，整个东亚必将乱成一锅粥。

这对大顺每年对大西洋贸易区的上亿两贸易额来说，绝对是个至暗的结论。

…………

几个月后。

印度。

苏拉特。

不久前，大顺炮舰开炮镇压古吉拉特纺纱人大起义的烟尘，还没有彻底消散。

正所谓，一座城市的命运，既要……又要……。

这座在塔皮河河口的城市，在历史进程上，走了一条和原本历史截然不同的道路。

简而言之，他旁边的孟买，因为种种历史因素和欧洲殖民因素，大顺并没有选择将孟买作为大顺在印度西北的统治中心。毕竟，大顺面对着数万在葡萄牙统治下、以及在葡萄牙把孟买作为嫁妆送出去英国仁统治下的城市，着实不好管理。

既不好管理，那大顺就选择了塔皮河另一侧的港口，苏拉特，来取代孟买的位置。

至于孟买在大顺打赢了一战之后，发生了什么，那就不太好说了。

事实上，苏拉特对于大顺并不陌生。

早在一战之前，苏拉特这里的印度人，就经历过大顺睡醒的“历史进程”了。

大顺下南洋，用军舰夺取了商业霸权，使得南洋的棉布市场不再用荷兰人倒腾的苏拉特棉布，而是用松苏棉布。

苏拉特就已经经历过一次“历史进程”了。

一战之后，大顺击败了英国的3000军队，在印度获得了绝对优势的地位。

鉴于孟买的特殊性，大顺选择了“扬州方案”，即让孟买遭受大顺废漕运走海运一样的扬州命运，将印度西北的贸易中心和统治中心定位在了苏拉特。

正所谓，其兴因此、其衰亦因此。

在繁荣发展了二三十年后，又因为一件“小”事，苏拉特的命运再度被历史进程所影响。

这一次的历史进程，叫“走锭精纺机”。

不久前发生的起义，正因此物。或者说，这是一个几十年前从大顺决议在印度弄棉花开始，就注定的历史进程。

事实上，载着刘玉灵柩的舰队，要不是因为一场忽如其来的风暴，是决计不肯在苏拉特逗留的。

毕竟，刘玉的名声，在苏拉特和在巴黎，完全不一样。

在巴黎，固然有人骂、但也有人会来灵柩旁献上鲜花和哭泣。

而在苏拉特，只怕是……不抓两团屎扔棺材上，那都算是当地人比较有“素质”了。

刘玉倒是没亲手拉苏拉特杀过人。

但他当初下南洋重整南洋棉布供应体系、打一战、定政策、以及铺开纺纱业又忽然摧毁，这一系列举动，在古吉拉特因此而死的人，不下二三十万。

除此之外，还有个特殊的“历史遗留因素”，也即英国殖民和大顺殖民的区别。

这里的区别，不是什么道德、制度、文化、法律什么的区别。

而是最基本的东西：经济基础决定上层建筑。

一战之前。

英国是个棉布进口国。

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