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第六十四章 文武两论轮转转生（第2页）

而在轮转至尊的道韵中，隐隐还能察觉出一种破灭归墟，己身超脱的味道，竟有些像是毁灭大道出身，这些应当是与其当初证道之时，还未参悟轮回前的大道有关。

轮转至尊这样的老好人，第一世竟然是走毁灭归墟之道，这点令何暮着实感到有些始料不及。

不过，他的道却是与冥尊所创的轮回之道有一种另类的互补——以归墟之力终结磨灭一切前尘，在借轮回之道以最为纯净圆满的姿态归来，这应该就是轮转至尊选定的道路。

这条道路在对轮回的演绎上，其实与冥尊截然不同，但却也足以称得上一句“高明”。

哪怕是以何暮的眼光看去，也并未发现这条道有什么明显的漏洞。

只是此道立意很是高远，离彻底完善，还颇有一段路要走。

不过，凭借这样的道路，轮转至尊也算是初步跳出了冥尊的藩篱，走在了一条全新的道路上。

若是此次他能走通葬尸重生，破后而立的路子，未来在仙路上，也一定是大有可为的。

……

这次三尊的论道，其实分作了文论、武论两个部分。

在最初的展示交流后，文论便算是结束了。

很快，三尊的大道光辉便开始相互碰撞倾轧，像是要一分高下。

这便是这次论道的第二个部分，武论。

与文论的参悟见识不同，武论是借大道间的碰撞发现自身缺陷，并进行弥补，从而更进一步的过程。

因为轮转至尊不便真身出世，且他之后还要行放手一搏之举，不宜化身消耗本源神力，因此，三人便以大道争锋代替了这一节。

此刻，何暮周身的金光凝聚成一柄通体灿金的开天神斧，冥尊的白光演化出一枚洁白的轮回印，轮转至尊的乌光则压缩为一株黑色的轮回黑莲。

三者不断间错，何暮的神斧多为攻势，而冥尊与轮转则呈守势，在虚空之中你来我往，热闹非凡。

这时的轮转大殿，也像是化作了广袤无垠，浩瀚无边的真实宇宙，成为了三尊演法论道的完美战场。

只见，神斧劈开万道，白色印记镇压永恒，黑莲则破灭八方。

这其中，灿金神斧明显多占上风，白色轮回印倒也是基本岿然不动，黑莲则略显逊色。

不过随着武论的继续，黑莲的势头也在缓慢而坚定的增强，乌光中蕴含的道则似乎得到了一定的完善，不用问，便知道此次论道，轮转至尊的收获定然不小。

良久之后，种种仙光收敛，漫天异象终于缓缓消散而去，三尊重新回到轮转大殿中，整片冥土也重新恢复平静。

何暮与冥尊、轮转至尊的论道，到此便算是彻底结束。

接下来，便是看轮转至尊如何葬下己身了。

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