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水平线下（第1页）

发端

自从四月初我飘泊到日本去，足足流浪了半年。在八九月之交，江浙快要开火的时候，上海有朋友写信给我。劝我回国来看看热闹。那时，一来我没有路费，二来也不相信这场热闹会真使我们看见，因此我没有回来。谁知天下事竟有出人意外的。闹了一两年要开火要开火的江浙，终竟开了火，而且由于局部的动摇竟牵动了全局，中国的大势生出了剧变。吴佩孚倒了，孙逸仙由广东进了北京，段祺瑞公然当了执政。这在四五个月之前谁能料到呢。

外界的事情变得这样剧烈，我内心的生活也改换了正朔了。在海外飘流了半年，又饱受了异邦人的种种虐待，自己觉得世界虽大，真没有一片干净的土地可以作我们的桃源。加以一家五口的生活，要仰仗自己的一枝毛锥扶持，我与其在异邦求生，终不如在故国比较安全一点。因此，在十一月中旬我又折回到上海。如今又蒞践了中国的旧土了。在我自己实在一点什么感兴也没有。快乐呢？我已昧不过自己的良心。羞耻呢？我又何必！

回到上海后的第十天，朋友们发起了一个组织，调查此次的江浙战祸。他们因为我是闲着的人，便找我担任调查宜兴的一路。

我听说往宜兴要坐轮船过太湖，我的高兴便登时勃发了。天地间还有这么便宜的事情吗？路费是不要我出的，我可以去看看热闹过的痕迹，也可以观赏些脍炙人口的江南风光，天地间还有这样便宜的事情吗？

我的高兴使我把这个难差当成了美缺，没有说上两句话，我便满口承应了下来。我坚决地要到宜兴去。

但是要到宜兴，却有不能不解决的两个难题。一个是到宜兴去听说至少要七天，我留在上海的一妻三子，他们却怎么过活呢？家里既没有用人，邻居也没有相识的，他们自己又不懂得一句中国话，七天之内即使不会发生什么意外，这七天的食粮谁替他们采办呢？这个问题的解决我不能不感谢上天。天气已经冷起来了，就采办七天的食粮留在家里，也不会腐烂了。七天之内究竟能不能发生出意外？那也只好望天老爷广行方便了。

但是问题还没有完全解决。宜兴竟在那一个方角，我在地图上虽然找寻了出来，但我是四川人，我怎么能够听懂宜兴的土话呢？“吃人钱财与人消灾”，领了路费是往宜兴去调查战祸的，连方言也弄不清爽，怎么能够调查？

这是第二个难题。

在这儿我却要感谢C君了。因为他是宜兴人，而且也和我一样是在上海袖着手的。所以我便去找他，希望他和我同去。一说，他也满口承应了。他还许我：到宜兴去要请我吃两样好吃的东西，一样是宜兴的松菌，一样是黄雀。他说这两样的风味是美得无法形容的，都是宜兴的特产。他这么一说，更把我的胃脏神说得大动而特动了，本来打算在十二月二日乘早车去的，却在一日午后说走就走地提前动身了。

啊！天地间真那有这样便宜的事情吗？不要自己出一个钱，可以去看看热闹，可以去赏赏风光，家里有天看承，路上有人作伴，而且在最后还有松菌和黄雀好吃。啊，天地间有这样便宜的事情吗？

第一日

在我们离开上海的这一天，正是上海的风声又有些吃紧的时候。南京的齐燮元和北京的执政府还在争持，上海地方的官职竟闹起了双料的排场。双料的护军使，双料的交涉员，双料的警察厅长，双料的县知事，这许多双料的官，各以南北两京为背景，便和一妻一妾一样两立起来，但却很有不能两立之势了。

三点钟我们到了沪宁车站，刚好赶上了三点二十五分钟开往无锡的专车。我们买了二张三等票，走进月台的时候，劈头便看见一串灶孔一样的铁皮车，装着无数的灰色的猪八戒——丘八老爷。听说这是早晨才从南京开来的，晚上怕还有两趟开来，双料的两大小免不了又要内讧了。我们跨上三等车的时候，车里的人已经拥挤得不通气息了，只得在月台上站着。月台上也站了不少的人，我们更只得站在门口，隔着一道玻璃观赏窗外的图画。

兵车煞是有趣味的，拥塞着的一些丘八我觉得怎么也好像些猪，好像这两天要过年的人预备着要弄进杀房去的肥猪。你看，他们那臃肿得不成**的尊躯，还要穿上一件臃肿得不成**的灰色的棉军服。他们的脸墩，他们的耳朵，他们的眉毛，他们的鼻子，他们的太阳筋，他们的冲嘴，终不外是臃肿的两个字。他们的颜面神经，他们的颜面筋肉几乎是没有一丝一毫的闪动的。他们那小小的凝滞着的眼睛和他们开着的口一样，呆呆地望着——他们究竟是在看还是不是在看，这是只有上帝才晓得的了。蛮大的头颅上要顶上一个熨斗形的帽子，短缩的颈子上还要披些乌黑毵毵的长毛狗皮。啊，他们这个尊容，谁能不联想到猪上去呢？我不了解我们中国的军阀老爷们究竟什么个存心。他们刮了不少的地皮，耗了不少的民膏民脂，为什么连这些自己手下的小兵，都不稍稍装饰得好一点呢？纵横是做装饰品的，弄得好看一点，觉得于自己的面子上也还可以过得下去罢？连这点面子也不顾，我替老爷们实在有点难乎为情了。

铁皮车之外还有好几驾敞车，如山如峦地堆积着一车的家具。家具里面什么都有，太师椅、八仙台、床架、蒸笼、挂钟、朱红漆的马桶，……这些东西当然是从江南民间得来的“胜利品”了！

一位像猴子一样的瘦人，是一员下级军官，躺在这家具山的一把杨妃椅上。他手里捧着一个茶瓶，闭着眼睛好像在那儿参证玄机。啊，他那超‘然物外的态度，他那满不在乎的神情！无论什么人看来，都会觉得他是一位得道的圣者，冯玉祥的圣经，吴佩孚的易理，段祺瑞的佛学，我怕都没有这位先生参悟得透澈罢？看来看去，不知不觉地又把他连想到齐天大圣来。是的，这位先生的道法毕竟高明，一根毫毛可以变出十万八千的兵马。这些眼前的猪兵猪丁，恐怕都是他老先生变幻出来的罢？……

唔，唔，脚下动起来了也！我们就好像驾起云头一样，被“火轮之车”把我们运出了上海。上海市向后面退去了，我们也渐渐走到自然中来。假使退返两三年，我就闭着眼睛也可以做出一篇自然的赞颂了。但是，不知道是什么原故，我眼前的自然总是一片的灰色。到底是我自己的心境害了红绿的色盲，还是客观的世界果然是这样呢？那愁容惨淡的冬景，到底还有人不看成愁容惨淡的么？那荒凉一片的大地，到底还有人不看成荒凉的么？啊，颓废的故国，冷落的江南！无情的自然把中国的真相赤裸裸地给剥示了出来，我们的泱泱中华，不是一天一天地在向着一个无底的深渊沦落吗？

离开上海后的第一站便是真如。听说在战事结束后，齐燮元带领着数万大兵在这儿驻扎过半个月光景。战事已经结束了，真如又不在火线上。齐燮元的兵竟大肆蹂躏了一口，烧毁了五百余家镇上的精华。古人说：火主文明。五百年疲倦了的希腊的凤凰，不经过一道火灾也没有再生的希望。看来齐燮元的猪兵猪将倒会反而是振兴中国的伟大的功臣呢！可惜真如离铁路线太远，这些文明成绩，在车上看不出来。我们所能看见的，只是沿着路轨的一些军用灶孔罢了。

车上的江南人把那些灶孔指示给我们，路轨下面便是一道水沟，昏浊的死水就如翻了白的消化不良的幼儿的小便。

江南人对我们说：那些北方来的兵士真是畜生！吃的水是在那沟里，扯的污也是在那沟里，真是腌臜得没有王法呢。

江南人说的时候很带着几分鄙夷不屑的样子。但是哟，你漂亮的江南人！在这些地方，你却不要笑那些北方人占了你们的上风呢！其实江南地方究竟有那一道河水是清洁的呢？你们的习惯不是上河洗马桶，下河洗饭桶吗？

你们或者说那是流水呢！

但是我从前到过无锡，无锡总可以算是江南罢？我在惠泉山下避过一礼拜的暑，那时我住在一座节孝祠的颓废了的楼上。楼窗下面临着一眼方池，池里的水快要全干了，不消说是不流的。我每天清晨起来，总要看见一对女人站在池中的一块大石上工作，一边是在淘米，一边是在洗马桶。这到底是在顾借时间，还是在讲究用水的经济呢？守着有清洁的“天下第二泉”在近旁，她们却不晓得利用！

好了，不再扯远了。牢骚一发，竟倒拆起江南人来。这是不对的！同路的C君也还是江南人呢。不可这样的普遍得罪人，凡事总得从好处看！

好，我要再说到猪兵猪将的成绩上来了。他们在铁路旁边掘了许多军用灶，把周围的田地蹂躏成了硬土，硬土上面有些断折的残梗，还缀着些可怜的残花败絮。啊，刮地皮的工夫毕竟要算他们是一等一呢！真如过后便是南翔，车上的人怕有一大部分涌下车去了。这些人听说有些是逃难到上海、到这时才回家的，有些是上上海去做工回来的，有些是来白相的，但不知道何以会有这么多人！这毕竟是我们中国的人口还经得着好几次的大战火的证据呀！涌哟，涌哟，涌到地狱里去罢！你们这些猪之猪，猪之猪哟！你们的人并不是不多，你们的人比齐燮元的兵总要多过五百倍罢？你们听他们烧你们的乡镇，听他们奸淫你们的妻女姊妹，听他们勒索，你们听他们拉夫，你们放花炮来替他们送行，还让你们的绅士们在南京替齐燮元办凯旋会，……啊，你们真是一些猪之猪，猪之猪哟！纵横是要烧的，你们为什么不先把乡镇烧了，坚壁清野地使那些猪八戒们无扯污之地呢？纵横是要抢的，你们为什么不先把自己的私财捐点出来，组织些民军来抵御抵御呢？纵横是要死的，你们为什么不牺牲自己的生命和猪八戒们决一死战呢！他们来了你们便跑，你们平时还要豢养他们，你们真是猪之猪，猪之猪哟！滚，滚，滚，滚罢，滚罢！……

南翔镇听说也烧了不少的房子，也是战争过后才烧的，烧的人也都是齐燮元手下的苏军。苏军烧江苏人的房子，被烧的江苏人还要歌颂他们的凯旋，这还有什么话好说呢？天下真是太平无事，许多回家去过年的人，正买了不少的年糕呀！

从南翔下了车的人真是多，我们乐得走进车里去找得一个座位来坐下了。

车过黄渡与安亭的时候，有一位在车里相认识的姓杨的朋友，又对我说明了许多战迹。他指示些战壕给我们看，又指示了些安大炮的地方；指示了些打得大框小洞的农家房屋，又指示了些田地里戴孝的女子。田地里有些女人，髻上扎着白色头绳，在那里摘取飘零的败絮。火车过时，她们都瞠目地抬起头来。

姓杨的说：你看，那些女人都是戴着孝的，她们头上缠着白色的头绳子还很新鲜呢。她们里面十有八九不是死了丈夫，便是死了父母，都是在这一回的战事里被打死了的，或者被拉夫累死了的。

杨君说得很有点凄然的，但我要说一句天理良心的话，在我的心里实在连一点凄惨的感情也没有！我并不是说他们都是该死，但我总觉得他们只是自己寻死。他们平时上粮纳税，要去供养一些猪，猪发了疯时要咬死他们，这有谁能够替他们流泪呢？

黄渡、安亭之间是战事最剧烈的地方，但仅仅隔着一道宽不过二丈的二十四号桥，苏军以十倍之众，竟在这儿争持了将近两月。这到底是在谦虚，还是在儿戏哟。战壕是有的，大炮也是有的，但我总觉得有点滑稽！

姓杨的是苏州人，在太仓的一座纱厂里做事。他津津有味地说了许多战时的情形，也还说了许多在江南地方游历的经验，但他的话最引起我注意的，却是近来纱厂的危机。他说自从欧战过后，外国的纱陆续输入国内来，像日本资本家更在上海附近建设了几个大纱厂，中国的纱厂事业便受了莫大的打击。中国的纱厂，成本又少，办事人又不得法，怎么也不能和外国竞争。像最大的大中华纱厂，也已经闭了门好久了。听了他这一番话，我觉得是接触到了目前最紧要的经济问题。这比什么调查江浙战祸，比什么收拾中国政局的善后事宜，还要十二万分紧要！

我们中国的经济政策究竟是应该采取自由放任主义，还是应该采取社会主义？许多读饱了东西洋杂志的论客，正在那儿起劲地争论，有的要提倡个人资本主义，有的要实行共产主义。我们现在平心静气地暂且就事实上来立论罢。我们先假定个人资本主义是最合乎人性的东西，但是，在现在的中国，个人资本主义能够有发展的余地吗？我们请把一张全世界的地图展开来看看罢！除开我们中国而外，地球上究竟还有多少地方没有被殖民地化，没有受尽国际资本家的侵蚀？国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的中国，把我们中国已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。他们国际资本家以雄厚的资本，庞大的组织，在经济圈内君临着我们，我们可有相当的能力足以抵抗吗？他们的组织是“新机克得”，是“脱拉司”；我们的呢？

资本主义是一种传染病，受着它接触的地方便立地受它感染。所以欧西资本主义一入日本，日本便受了它的感化，一入我们中国，我们中国也渐渐地甲诉迸芽了。

资本主义的最初的萌芽，大抵是在棉纱事业。日本是后进国，但她的幸运处，是因为有我们中国作全世界的销场，所以她得以施行她的保护政策，把资本主义扶持了起来，骎骎乎要与欧美并驾了。但是我们中国呢？在欧战剧烈的时候，欧美的资本家暂时中止了他们的侵蚀，于是应运而起的便是如竹笋丛生一样的纱厂之林立。但是现刻的形势是怎样呢？资本和组织两者比较最宏大的大中华纱厂，终竟关门半年了！这儿提供我们的是一个什么教训呢？

树木本是从种子的萌芽发生出来的。渐渐占取地盘，征服邻近之同类而成其伟大。欧西的资本家也不外乎是取这个路径。他们起初是由小资本家发祥，渐渐吞并较小的资本家，扩张经济上的地盘，供他们的营养，他们现在是宏大的巨木，他们的枝叶几乎要荫遍了全世界。在几株参天的古木之下，有一株嫩芽从土里标出来，要和他们竞参天之势，试问他是能够的么？个人资本主义之于中国，便是这个样子。我们中国的现势已经不是两百年前的亚丹斯密时代的英国了！主张应该施行个人资本主义的论客们哟！

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