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第一千三百四十九章大明的三个大敌（第2页）

不过，就像孙传庭说的那样，真的要征兵，大明能适应这种严寒气候的士卒能有五十万就不错了。

五十万士卒想要打下沙俄的首都容易，但是想要占领整个欧罗巴洲的北疆极寒地区，那就人数不够了。

要是在碰上游击战，那更是完蛋。

再有信奉的问题，大明百姓虽然信佛信道，但是大明百姓求人保佑神要是保佑了才会信任你，你要是不保佑，那对不起，立马香火断绝。

可以这么说，大明的神仙，那都是竞聘上岗的，从古代到现在，大明的神仙是一茬接着一茬的换，从盘古女娲，到九天玄女，再到五岳大帝，玉皇大帝，后来无生老母，如来佛祖，再后来妈祖等等。

你方唱罢我登场，但是谁灵验谁的香火就忘，谁要是不灵了，那就对不起了，你下岗了，换个能办事的来！

所以大明这边虽然有神，但是没有谁能统治百姓的思想，大明百姓最信奉的还是人最后还是要靠自己。

但是欧罗巴那边不是如此，不管哪个派别，最后人家新的都是椰树（就是你理解的），包括奥斯曼帝国那边，这些都是思想被统治的。

这要是一旦开战，那么很明显，要是宗教发话了，那么大明基本上就很难在扭转百姓的思想让他向着大明。

这些问题看似都很简单，一眼就看破的东西，但是如果生活在这个时代，紧紧出去走一圈就能总结出这么深刻的东西，谁敢说孙传庭不行。

敲着桌子朱慈烺最后下定决心：“朕决定封爱卿为顾问参谋，加封太子少师，为大明继续出谋划策，爱卿可愿意？”

孙传庭听完之后，眼睛一亮，虽然这个职位听着就没有实权，不过能回到朝堂，那么一切不都是好的开始么。

再没有实权，那也总比自己告老还乡之后钓鱼养花的机会大吧。

走了这一圈之后，孙传庭对于权谋和复兴儒家这事看的也淡了，帝王平衡之道，儒家已经统治了朝廷这么多年也该有人来压一压了。

否则就跟陛下说的，如今的儒家已经不是过去的儒家了，已经走向僵化固话自我灭亡的道路。

这次是对儒家的打击，但是何尝又不是儒家深刻反省，锐意改革自己，涅槃重生的好机会呢！

再说了，陛下也承诺了，儒家不会灭，那自己还担心个什么，只不过是多一些人争权夺利罢了，自己何必趟这个浑水。

有生之年能为陛下为大明开辟万世不易的基业，顺便著书立说，把儒家的弊端好好革新一下。

一直以来他们都陷入了一个误区，一直把儒家当成朝堂，朝堂就是儒家，好像丢失了朝堂上丢失了官位儒家就完了一样。

实际上儒家不止是朝廷，圣人有言，齐家治国平天下，既然不能治国平天下，为何不能好好齐家呢？

大明盛世天下太平，不正是大家埋头做学问的好时候么！

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