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第904章人生自古谁无死留取丹心照汗青（第1页）

《10万军民殉国，319年大宋王朝的末路悲歌，一文说清崖山之战始末》的后续故事。崖山之战葬送了宋朝最后成建制的抗元力量，十万人蹈海自尽，此中的漂泊痛苦悲怆无奈，上一篇文章已经说得差不多了。

在人们的认知中有两个宋朝，第一个是历史意义上的宋朝，公元960年到公元1179年，是一个历史阶段，总共319年；第二个是文化意义上的宋朝，它包含着范仲淹、苏轼、欧阳修、王安石、司马光等等这些光耀千年的文化巨擘，以及晏殊、柳永、李清照、辛弃疾等等留下华彩词章的词坛领袖，以及王希孟、张择端、宋四家等等奉献伟大作品的艺术巨匠。但是在这些之外的最重要的，那就是自有宋以来一以贯之的文人风骨。这是文化意义上的宋朝真正的脊梁。

崖山之后，历史意义上的宋朝作为一个历史阶段就结束了；可是文化意义上的宋朝在人们心中还远没有结束，因为大宋的文人气节和风骨，仍然有人还在坚持。在人们心中，文化意义上的宋朝应该结束于元至元十九年（1282年）十二月初九。这是因为这一天，有一个人怀着他孤独的坚守，慷慨就义。元人黄溍曾作这样的评价：“宋之亡，不亡于皋亭之降，而亡于潮阳之执；不亡于崖山之崩，而亡于燕市之戮。”

而这个孤独的坚守到生命的最后一刻的人，就是大宋丞相——文天祥。

今天的话题，我们来聊聊大宋文丞相的最后的岁月。

这个故事的开始，要从祥兴元年（1278年）闰十二月二十日中午，文天祥吃的一顿午饭说起。

一、山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。

南宋恭帝德祐二年（1276年）正月，蒙古军队进入了南宋都城临安，宋恭帝投降了元朝。而此时，宋度宗的两个儿子赵昰和赵昺由杨太后带着逃出了临安，辗转到了福州。在这里，张世杰、陆秀夫、文天祥共同拥立赵昰为皇帝，史称宋端宗，改元景炎。这个流亡的朝廷，史称“行朝”。

景炎二年（1277年），端宗在逃亡途中屡遭惊吓之后，终于病逝于雷州半岛南部的硇（音同闹）洲岛，享年仅仅11岁。其弟赵昺即位，改元祥兴。

祥兴元年（1278年）闰十二月二十日中午，已经被排挤出行朝政治核心的“挂名丞相”文天祥，带领着自己组织的抗元队伍在广东海丰县的五坡岭正在吃午饭。此时元军统帅张弘范的弟弟张弘正，由海丰当地地方势力陈懿带路，从岭下包抄上来，宋兵猝不及防，伤亡惨重，文天祥也被元军所擒获。

十二月，趋南岭，邹洬、刘子俊又自江西起兵来，再攻懿党，懿乃潜道元帅张弘范兵济潮阳。天祥方饭五坡岭，张《10万军民殉国，319年大宋王朝的末路悲歌，一文说清崖山之战始末》的后续故事。崖山之战葬送了宋朝最后成建制的抗元力量，十万人蹈海自尽，此中的漂泊痛苦悲怆无奈，上一篇文章已经说得差不多了。

在人们的认知中有两个宋朝，第一个是历史意义上的宋朝，公元960年到公元1179年，是一个历史阶段，总共319年；第二个是文化意义上的宋朝，它包含着范仲淹、苏轼、欧阳修、王安石、司马光等等这些光耀千年的文化巨擘，以及晏殊、柳永、李清照、辛弃疾等等留下华彩词章的词坛领袖，以及王希孟、张择端、宋四家等等奉献伟大作品的艺术巨匠。但是在这些之外的最重要的，那就是自有宋以来一以贯之的文人风骨。这是文化意义上的宋朝真正的脊梁。

崖山之后，历史意义上的宋朝作为一个历史阶段就结束了；可是文化意义上的宋朝在人们心中还远没有结束，因为大宋的文人气节和风骨，仍然有人还在坚持。在人们心中，文化意义上的宋朝应该结束于元至元十九年（1282年）十二月初九。这是因为这一天，有一个人怀着他孤独的坚守，慷慨就义。元人黄溍曾作这样的评价：“宋之亡，不亡于皋亭之降，而亡于潮阳之执；不亡于崖山之崩，而亡于燕市之戮。”

而这个孤独的坚守到生命的最后一刻的人，就是大宋丞相——文天祥。

今天的话题，我们来聊聊大宋文丞相的最后的岁月。

这个故事的开始，要从祥兴元年（1278年）闰十二月二十日中午，文天祥吃的一顿午饭说起。

一、山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。

南宋恭帝德祐二年（1276年）正月，蒙古军队进入了南宋都城临安，宋恭帝投降了元朝。而此时，宋度宗的两个儿子赵昰和赵昺由杨太后带着逃出了临安，辗转到了福州。在这里，张世杰、陆秀夫、文天祥共同拥立赵昰为皇帝，史称宋端宗，改元景炎。这个流亡的朝廷，史称“行朝”。

景炎二年（1277年），端宗在逃亡途中屡遭惊吓之后，终于病逝于雷州半岛南部的硇（音同闹）洲岛，享年仅仅11岁。其弟赵昺即位，改元祥兴。

祥兴元年（1278年）闰十二月二十日中午，已经被排挤出行朝政治核心的“挂名丞相”文天祥，带领着自己组织的抗元队伍在广东海丰县的五坡岭正在吃午饭。此时元军统帅张弘范的弟弟张弘正，由海丰当地地方势力陈懿带路，从岭下包抄上来，宋兵猝不及防，伤亡惨重，文天祥也被元军所擒获。

十二月，趋南岭，邹洬、刘子俊又自江西起兵来，再攻懿党，懿乃潜道元帅张弘范兵济潮阳。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，众不及战，皆顿首伏草莽。天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。天祥吞脑子，不死。（《宋史·文天祥传》）

这一拨元军，主要目标其实并不是要抓文天祥，他们此次的主要目标，其实是崖山的南宋行朝朝廷。张弘范带着文天祥，于祥兴二年正月初二发兵崖山，在中间路过零丁洋（今广东珠江口）的时候，文天祥写下了他最为著名的一首诗《过零丁洋》。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

后来，在张弘范让文天祥写信劝降张世杰的时候，文天祥就把这首诗给他看，张弘范由此知道了文天祥的决绝，于是再也不提劝降的事。

此时的文天祥，目睹山河破碎，心中的悲愤无奈自是难以言说。可是他并不知道，他后面所看到的，才是对他真正的折磨。那就是崖山之战。（关于崖山之战请阅读拙作《10万军民殉国，319年大宋王朝的末路悲歌，一文说清崖山之战始末》）

崖山一战，南宋十万军民殉国，陆秀夫抱着宋朝末帝赵昺跳海身亡，张世杰出逃遭遇台风，也死于海上。南宋最后的抗元力量，彻底葬送。而文天祥在元军的船上，亲眼目睹了这一切。这让内心无比忠于南宋朝廷的文天祥，内心如同沸油相煎一般痛苦悲凉，他曾多次想要随末帝而去，冲到船边想要跳海，都被元军士兵控制住了。

身既不能死，文天祥所能做的，只有用诗文聊以自陈了。他写就了一首长诗《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐北舟中，向南恸哭，为之诗》来抒发自己心中痛苦难耐的心情。诗中就有“正气扫地山河羞”、“惟有孤臣雨泪垂”等这样的诗句。从这一刻起，文天祥心中的理想已经破灭了，他为之拼死保卫的那个国家已经没有了，他剩下来的日子，只有一个目的，那就是死。

国已灭，家已亡，作为一个人，文天祥感到自己的灵魂早已随着末帝沉到了茫茫海底，那就带着这躯壳告别这个已经陌生的世界吧，只有死亡，才是祭奠自己已经毁灭的理想的最好方式。

可是作为元军统帅的张弘范却并不希望文天祥去死。平心而论，抛开各为其主的因素而言，张弘范还是很敬佩文天祥的。从个人感情上来说，他也不希望这样一位志节忠贞的人获得一个身死的下场。张弘范曾经劝过文天祥，他们的对话，被记录在文天祥的《文山集》中。

张弘范劝文天祥说：“国家已经灭亡了，您以忠义而获杀身之罪，谁能为您记录您的事迹呢？”（张元帅谓予：“国已亡矣，杀身以忠，谁复书之？”）文天祥回答：“以前商朝也曾经亡过，但是夷齐也不吃周朝的粟米，作为一个臣子，已经尽了自己的努力，谈什么记录不记录的？”（予谓：“商非不亡，夷齐自不食周粟，人臣自尽其心，岂论书与不书？”）张弘范为之改容。

既然劝不了，张弘范只好走水路把文天祥押赴大都（今北京），元至元十六年（1279年）三月中文天祥被押到了广州，五月二十五日到了江西南安军（今江西大庚县）境内。文天祥的故乡在庐陵（今天江西省吉安县），文天祥计算着到庐陵的日子，开始绝食。这样，按照他自己的计划，在船到达庐陵之日，自己必死，这样也算是“归正首丘”了。文天祥在《至南安军》诗中这样写道：

“梅花南北路，风雨湿征衣。

出岭谁同出，归乡如不归。

山河千古在，城郭一时非。

饥死真吾志，梦中行采薇。”

可是人算不如天算，没想到这几天江西的赣江水满风顺，居然提前一天到达了庐陵，此时的文天祥没死成。文天祥在《临江军》后序中这样写道：“不食已八日，若无事然。私念死庐陵，不失为首丘。今使命不达，委身荒江，谁知之者。蛊少须臾以就义乎！复饮食如初。”既然自己落叶归根的愿望落空了，倒不如等待时日壮烈就义。

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