格爱乐文

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第十九章 极乐（第1页）

霸主国的底蕴毋康置疑。

齐国一路崛起至今，灭国不知多少，灭宗不知几何。

国库里的各类道术可以说浩如烟海，投入大量国家资源的术院里，更是不断有新的道术推出。

那么多的强大道术任由挑选，姜望为什么会选择六欲菩萨这样一门旧术？

倒不是说他多么有佛缘慧根，而是这门道术，实在是与他非常契合。

所谓六欲，亦从眼、耳、鼻、舌、身、意出发。

他在第四内府刻印的道术五识地狱，便是眼、耳、鼻、舌、身，在此术上的经验，几乎是可以完全填补进六欲菩萨之术的。

耳识音杀又正是他的强项，六欲之一几乎直接就能满足，可以说再难找到比这更契合他现状的道术了。

事实也的确如此，姜望在这门道术上花费的时间远不如苍龙七变，但却比苍龙七变更早掌握。

枯荣院曾经强极一时，分院开遍齐国，它的传承自是非比寻常。

像六欲菩萨，就是一部能够经历时间冲刷的经典道术，很好地利用了灵识之力和六觉。

优点突出，又没有明显的弱点可言，即使放到今天，也并不过时。

姜望一闭眼，此躯已现六欲相。

那七窍生莲，反倒与这禅相甚是相合。

六欲者。

是见欲，贪美色奇物；

是听欲，贪美音赞言；

是香欲，贪香寻味；

是触欲，贪舒适享受；

是意欲，贪声色、名利、恩爱。

而在闵幼宁的元神海中，一尊佛光普照的六欲菩萨已降临！

此六欲菩萨是独孤无敌之样貌，却塑金身，晕佛光，披袈裟，照四海。

佛面恢弘，如观世人。

高耸的鼻梁似山峦分隔了大地，佛面的左侧沉在阴影里，有无尽之堕欲，右侧照在宝光中，光明庄严。

这是神临层次的神魂杀术。

神临境之后，神魂之力凝为灵识，真正有了干涉现实的能力。

相对应的，也更加具备了被现实干涉的可能。

神魂走出通天宫，在统合人身四海、真正发挥如神之力的同时，也失去了与生俱来的庇护。

譬如胎儿走出母体，于是必须要面对风雨。

神魂层面的搏杀，在神临境之后，也真正成为主要的战场之一。

而对姜望来说，这意味着他一直以来的神魂优势，终于能够在厮杀中得到更大的体现！

属于闵幼宁的蕴神殿，当然镇压着这片元神海。

成就神临后的多年经营，赋予了她在此处的掌控力。

那隐隐的星光、神光，汹涌的道元，都是四海贯通后，此身长久积蓄的力量。

使得她在这元神海的茫茫虚无中，把握到真实。

但六欲菩萨降临之后，把一切都改变了。

元神海今夕何夕，菩萨在乐土。

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