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第二十一章 白 行走的百度菊仙好几千字(第2页)

从白菊仙口中,常平才正式了解到,文人和文士其实有着很大区别,也对文人的具体等级修炼有了细致的认识。

文人只是个笼统称呼,一般指代普通知识分子,包括大乾官员在内,按外修功名和内修学问分儒生,大儒,鸿儒和巨儒最后则是圣贤。

文士则是通过文院秋闱考试,取得了文院学籍功名的文人才能称之为文士,以外修学问境界高低分为贡生,学士,大学士,院士,大院士。

文院结构十分严密,有着严格的上下层级,分为外院,内院和内阁。

内阁便是由大院士组成的内阁会,有机会进入内阁会的都是文院鼎鼎大名的人物,这些人物则被称之为内阁老。

一般文院的大小事务便是由内阁会主持。

获得文士头衔,通过文院的书信,可直接入朝为官,也代表将会负担起一定的朝廷责任,享朝廷俸禄,地位比一般仕途晋升官员显然更高,前提是要记住自己是从文院走出的文士。

文院实际类似于宗门的性质,获得文院资格的文士,代表现在是宗门的人,死后也是宗门的鬼。

当有一天文院需要用到你的时候,你必须义无反顾,不能找任何借口推脱,否则,下场的话,聪明人都知道。

当然,对于文院这么庞大的机构,又是和朝廷关系根深蒂固,要说牵扯的派别,内部的政治斗争,那也是相当复杂和残酷。

一入文院深似海,进了文院那也如同进了关系网错综复杂的棋盘,一招不慎则很有可能招致出局。

从白菊仙的遭遇也能窥豹一斑,见出文院的水有多深?

文士要想在文院或者说朝廷走的更开,站的更高,那就必须要遵循一些内部规则,其实根本没有自身太多选择的权利和机会。

拜山头,认亲师……文院内那是党社林立,派系之分司空见惯,但比起朝廷来还是更纯粹一点,反正只有一个目的,就是追逐功名!

你可以单打独斗,但绝对会无人问津,除非你有大才或是一鸣惊人的成就,否则也只会受冷落,欲薄功名?做梦!

你以为背后没有一个靠山,你自己举荐自己就能凭文院贡生的资格到朝廷任职?未免过于天真!

那些派系早就把这条路卡的死死的!

给多少资源,多大的资源,人家早已经形成一条利益链!

就算你不靠派系,想要光明正大玩游戏,那么人家也会光明正大跟你玩,反正部门只有一个,钦天司,你去吧,挂个闲职,那等于混吃等死!

因为钦天司大体上又是另外一套系统了,那个部门主要以术士为主,文人只是辅助,可有可无,派过去的文士一方面受到排挤,一方面也是闲置,人家根本不会启用你,怕你是文院派去的卧底!

所以文士只要去到钦天司,那多半等于发配边疆,代表着你这辈子基本没晋升资格,也就混混日子,或者看能不能得到一个赵日天的系统……

不过单从文士这个角度来说,成为文院文士,好处还是多多的,至少在资源和功名建立上,则是比一般文人快捷了太多。

文士的每一级又细分四品。

一品贡生对应一品儒生,一品最高。

所谓四品指的便是上一品,正二品,次三品和下四品。

而据说,佛宗的修炼体系也是有严格的等级划分,划有不同段位,每一段位同样分四品,那又是后话了。

至于一品和四品到底有多大差别?

就拿文院贡生来说。

下四品贡生仅仅还只能简单的‘显词’(显意),显词后的威力则很可能微乎其微,就是看缘分的那种,道行略高于儒生。

而一品贡生能随意显词,词境幻象叠生,意境营造可轻易扰乱引导甚至主导被攻击者意志。

显词以外还有‘显境’,‘显神’,直至‘显圣’,那是只有巨儒以致圣贤方能做到了。

虽然区别于文士的称呼,不过一般文人的修炼和文士是差不多的,都是养吾浩然之文气,层阶等级分明。

像常平这样子的,便只能称为书生,因为人家看不到他身上显文气,充其量也就是儒生之前的童生。

入儒生则需开中庭,文气充沛,分四品。

大儒入气海,文气饱满,分四品。

巨儒沉丹田,气贯长虹,分四品。

鸿儒聚百会,气冲霄汉,分四品。

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