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第73章肮脏的灵魂（第3页）
其实，白居易在《长恨歌》中对李隆基对楊贵妃专宠的描写，也并非是在歌颂他们爱得要死要活，而是在揭露痛批李隆基沉溺美色，玩命纵欲，荒淫误国的丑恶灵魂！
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”
解读文字表面，确实是在颂扬李隆基专爱楊玉环，爱得专一，爱得忘我，爱得不顾一切！
但这只是表面耳！
中国文字的奥妙就在于，很多时候是字意非本意，表里相反也！文学创作尤其如此，明扬暗贬，表颂里讽，是古今文豪诗人惯用之手法矣！
这几句诗的本意应为：
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”：他俩寻欢作乐通宵达旦，直到太阳高高升起还叫苦连天嫌夜太短，从此君王连国家事务都撒手不管，早朝也不上了，整日整夜玩命的纵欲！
这是在歌颂他俩爱得要死要活吗？非也！这是在深刻揭露和痛恨批判李隆甚纵欲无度，贪色无厌，祸害国家！
“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”为了满足老公爹的享乐，楊玉环歌舞承欢，宴饮献媚百般取悦，日日夜夜连轴转，一分一秒也没闲过。白天天天春游，夜晚夜夜侍寢都专门是她而无别人！
这是在歌颂李隆基对楊玉环专爱吗？错也！
是在揭露他对美色疯狂的掠夺和强盗似的占有！是在血淋淋地解剖他灵魂的丑恶！
“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这一联的讽刺意味就更足了。实际上，李隆基对后宫几千美女谁都不“宠爱”，对谁都只不过是纵欲玩弄而已，哪来“三千宠爱”！
实质是，后宫几千美女都不能最大地满足他寻欢作乐的欲望，不能让他的享乐利益最大化，他的欲望只有楊玉环能满足，因此就视几千美女为虚设，只独占楊玉环一人。其道理就跟前面说的土窑主挖窑子一个样！
读古典诗词，尤其像李白、杜甫、白居易这种顶级大诗人的千古名作，切忌浅尝，趣在深究也！
【5】：人世间哪有如此自私残忍的爱情！
有句古话：患难见真情！用此衡量李隆基与楊玉环是不是所谓的“爱情”，再清楚不过了！
正因为李隆基与楊玉环的荒淫纵欲，荒废了国政，直接导致了毁灭大唐帝国的“安史之乱”。
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”当叛军从遥远的幽州（今北京西南）一路杀来，势如破竹，横扫华北，直下洛阳时，李隆基这个一国之君还在沉溺于美色歌舞之中，不管不顾国之安危！
当叛军攻破潼关，京都长安无险可守，面临沦陷时，李隆基已由色狂变成了昏君，无能之极，昏庸之极，毫无退敌之策，只顾领着一家老小由禁军保护着弃国弃城弃民而逃，开创了中华民族国君弃国逃命奇耻大辱的先例！
逃到马嵬驿，当禁军公愤爆发，怒杀弄权害国的奸相楊国忠后，逼宫要杀楊玉环时，身为皇帝年过七十的李隆基，害怕禁军兵士们一怒之下要了自己的老命，竟没做任何形式的抗争，就让太监高力士将楊玉环勒死，还让围困逼宫的禁军派几位将领进门现场验尸确认，最后弃尸逃往四川！
这是爱情？这是哪门子的爱情？生死关头，一个皇帝，一个男人，只顾自己的皇位不丢，只顾自己的老命不死，竟将自己疯狂占有痴迷玩弄了十余年的女人拱手交出，任由处死而弃尸远逃！
人世间哪有这样自私，这样冰冷，这样残忍，这样血淋淋的爱情？
你不是皇上吗？大唐皇帝的威严到哪去了？你为何不大展一下皇帝的威武雄风，干脆利落地平息掉安史叛军，喝退禁军的逼宫，保护住为自己“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”的女人不受伤害？
你不是男人吗？男人的尊严，男人的气概都到哪里去了？你为何不大吼一声：“皇位谁要谁拿去！别动我的女人！”喝罢，扔下黄袍，将楊玉环抱上自己的马背挥鞭而去！
如这样，定能让世世代代崇尚爱情的痴男迷女们顶礼膜拜！本人也愿为你啼血高唱一曲真爱之歌！
可令古今人们所遗憾和唾弃的是，他没有！他没了皇帝的淫威，也没了男人起码的担当！他只是一个胆小怕死的软蛋，只是一具自私透顶的行尸走肉！
十多年的“春宵苦短”，十多年的“承欢侍宴”，十多年的“春从春游”，十多年的“夜专夜”，十多年的“缓歌慢舞”，十多年的“看不足”，在生死关头竟全成了笑话！
这也叫爱情？大诗人白居易能昧着良心把这样的丑恶歌颂为“爱情”？
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”
《长恨歌》这两联对楊玉环惨死现状细致如画的描绘，既是对楊玉环以姿色赌虚荣悲惨命运的深刻揭示，更是对李隆基人性的极度自私阴狠，灵魂的极其肮脏丑恶的愤怒控诉和声讨，字字是血，行行是泪！
结论：
《长恨歌》歌长恨！这首千古名篇写尽了唐玄宗李隆基贪色无厌，纵欲误国的罪恶，倾诉了一位爱国诗人心中的亡国之恨！
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”这一联尤其精彩典型，把李隆基对美色的贪婪，痴迷，疯狂，肆掠，任性享乐，玩命纵欲，祸国害民揭露得淋漓尽致，也揭示了大唐帝国走向灭亡的必然！
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