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第347章 颈蛇的末日上（第1页）

相比于玛雅半岛，“八狮之地”塔巴斯科并不是什么发达的地方，偌大的一片平原，只有少数几座城镇。

在这个时代，塔巴斯科的大部分的财富，都集中在了“香原城”波通钱（potoha）。

塔巴斯科，这片海湾南岸平原，连接着墨西哥与玛雅。

当地人操着玛雅语的方言，信仰着玛雅人信仰的诸神，他们自称为约科坦人（yokota）。

而纳瓦人则叫他们琼塔尔人（hotalli），意即“外邦人”或“陌生人”。

虽与玛雅人在语言和宗教上比较相似，但琼塔尔人对纳瓦文化却是高度向往。

这让颈蛇从小就生活在尊敬之中。

父亲告诉他，纳瓦人是世界上最强大的武士，无论是玛雅人还是琼塔尔人，托托纳克人还是萨波特克人，没有人能击败纳瓦人！

受此鼓励，颈蛇自小便以异于常人的努力锻炼着自己的武艺。

直到某一天，颈蛇才知道自己的观念错了。

琼塔尔人的首领组织了一场恶毒的宴会，将纳瓦人的领袖们都邀请而来，在宴上利用毒酒将他们杀死或控制。

这么做的目的，显然是琼塔尔人试图做出最后一搏，将对“八狮之地”塔巴斯科的控制权夺回来。

没能等到父亲归来的颈蛇慌了，在收到关于毒酒宴会的一些风声之后，他立即带领为数众多的纳瓦人逃出“香原城”波通钱，召集了“八狮之地”上已经数不胜数的纳瓦人。

在“锅屋城”科马尔卡尔科（al）——抑或是琼塔尔人所说的“五天城”霍伊昌（hoyha）——纳瓦人发起对“香原城”波通钱的迅猛反击。

但在靠近“香原城”波通钱时，年少的猛士颈蛇拦住了同胞兄弟们，没让他们直接杀进城内，而是向城放话说愿意通过谈判解决问题。

感受到纳瓦人巨大压力的琼塔尔人贵族只好答应，并出城到指定地点准备谈判。

未曾想，颈蛇在山石、林木与泉涧之间的地带设下了埋伏，那帮贵族屁股刚坐到颈蛇提供的矮座上，下一刻，他们就纷纷人头落地。

颈蛇目露凶光，对着这帮仇敌的尸体狠狠发泄。

“这，都是我向你们学来的。”颈蛇咬牙切齿地说道。

这一役，使“血腥者”颈蛇声名鹊起。

害怕以颈蛇为首的纳瓦人的报复的琼塔尔人贵族出现分化。

其中一半人选择了逃往其他城邦，譬如临近的城邦“舟城”阿卡兰（aal），另一半人则带着被关押的纳瓦人大人物们以及大量的礼物前来投降。

颈蛇解放了俘虏，并惊喜地发现父亲也在其中；又收下礼物。

最后，他亲手执刀，把被他所控制的投降者们逐一血祭。

他知道，唯有足够血腥的威吓，才能确保自己生存与成功。

回到“香原城”钱波通后，幸存的纳瓦人大人物们推举了一位软弱无能的琼塔贵族担当话事人，城邦的一切事务，却被纳瓦人所垄断。

年少成名的颈蛇则迅速晋升为美洲虎武士，并担当城邦的武士长。

在这样一场内耗之后，“香原城”钱波通及其掌管的领地百业荒废，担当武士长的颈蛇主动请缨，带领族人武士积极参与“八狮之地”塔巴斯科的各路纷争，以此赚得财富，换取食物、衣料与金银玉石。

他所率领的雇佣兵团越做越大，附近区域内大量的纳瓦人前来追随这位年轻的雇佣兵团团长。

甚至远在“油籽之地”恰帕斯山区上的城邦，都重金请他率兵作战。

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