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第92章 知识的传承（第1页）

不论陛下是否相信，曹忠始终将这十斤岭南雪糖当做楚王殿下送予陛下的礼物。

杨仪对此并不纠结，他感慨道：“制糖是小事，他愿意引领岭南百姓摆脱贫困，过上好生活，这才是真正的难能可贵。”

“有了岭南白糖，岭南百姓除了种植粮食，还可以种植甘蔗出售给岭南雪糖厂，从而增加自己的收入。”

“如此一来，百姓不仅家有余粮，还有闲钱。”

“昔日文帝推行诸多惠民政策，力求藏富于民，使得大汉国力迅速提升，百姓生活日益富足，老三倒是颇有文帝风范。”

现在杨仪不说儿子像自己了，杨仪自觉虽有所建树，但相较于老三直接推行惠民政策的魄力仍有所不足。

事实上很多皇帝并非不想颁布真正惠及百姓的政策，实现藏富于民，而是颁布的这些惠民政策大部分落不到百姓头上，很大概率会在实施的过程中被世家豪强利用，增强世家豪强的实力。

南海郡一穷二白，杨斐铁血镇压本地六大豪强，并借着这股雷霆之势推行新政策。

但凡你不想步六大家族后尘，就得老老实实执行楚王的惠民政策，敢耍小心眼，就得看你人头硬不硬。

但在大隋其他地方，则无法如此。

拿最简单的例子来说。

百姓开垦十亩地，官员可能会上报不实之数，截留部分土地收益，或是五亩，或是六亩、乃至更狠的直接截留九亩地，百姓能留下多少，全看当地官员有多少良心。

百姓势弱，又无从申冤。

最终只会变成百姓不愿再垦荒，而是给世家豪强当佃户，为世家豪强垦荒，因为世家豪强会给稍微好一些的政策，让百姓给自己垦荒，从而名利双收。

如此，皇帝的惠民政策未能真正惠及百姓，反被世家豪强所利用。

这还算温和的。

更为严酷的情形则是，百姓被迫为世家垦荒，或是被冠以莫须有的名义，令其辛苦耕种的田地被世家豪强侵占。

即使皇帝获悉这些不公之事，也仅能象征性地砍几个替罪羊的头颅，无法真正改变现状。

杨斐之所以能行，原因有二。

一是因为岭南的世家豪强并不强大，杨斐一千御林军都能把南海郡最强大的六大家族给灭了。

若是换成五姓七望，或者弱小一些的山东士族，又或者再弱小一些的陇西勋贵。

他们会怕皇帝？

二便是杨斐根本不依赖这群世家豪强，他直接颁布招贤令，从其他地方招揽寒门子弟，甚至是读过书的商贾子弟，不跟你们这群本地世家豪强玩。

反观皇帝，却不敢轻易脱离世家势力。

杨斐的优势在于，他可以在岭南之外的大隋各地寻找人才，而大隋却无法做到。

因为大隋之外多为未开化的地带，何来人才？

其次，杨斐只需要一些县令之才足矣。

而朝廷却不行，泱泱大隋无法仅依靠这些人来治理庞大的疆土。

最后，一旦朝廷擅自大量提拔寒门或商贾子弟，那些强大的世家必定会群起反对，甚至可能引发叛乱。

百年王朝，千年世家。

这句话可不是随便说说，世家的力量与底蕴不容小觑。

杨仪看出杨斐想要改变这种现状的念头，因此后者才会在岭南那等不毛之地创建教育部，整顿书院、规范师资，为岭南彻底摆脱世家影响而努力。

但杨仪并不看好。

书院与老师并非打破世家知识垄断的绝对手段。

自先祖仓颉造字以来，人类经历了石壁刻字、龟甲刻字、竹简刻字，再到竹签蘸墨书写，以及蒙恬发明毛笔，直至纸张的发明。

知识的传承从来不是依靠口头传授，而是文以载具。

口头传授只适合一两代的传承，而跨越百年、千年的知识传承，仍然需要借助工具来承载文字，如此才能一直流传下去。

但纸很贵，绢布也贵。

竹简又太笨重，不及前两种方便。

再加上印刷技术的限制。

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