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不过他们不仅不害人,相反遇见人还会感到害怕,它们因为长相丑陋而自卑。
怨气极重的人在机缘巧合之下就会长出地娃娃,一具尸体大概能长出五个地娃娃。
虽说这玩意儿没啥害人之心,但是害人的本事还是有的,它们无法被直接杀死,需要超度或者是特殊的法器才能消灭掉。
就算资深的道士遇见他们也十分棘手。
很多时候面对这些稀奇古怪的东西,并不是一味地打杀。
它们有一种能力,那就是哭,哭魂。
小孩子听见地娃娃的哭声会掉魂,如果两个地娃娃同时哭,那就是大人也顶不住。
农村有些小孩总是无缘无故的哭,其实就是地娃娃在找他们玩,然后小孩子觉得地娃娃太丑就不和它们玩,地娃娃就会哭。
毕竟小孩子阳火低,能看到这些冤孽恶鬼也不奇怪。
地娃娃一哭就更吓人,小孩子跟着哭,然后就丢魂了。
如果是一群地娃娃同时哭的话,怨气大的感天动地,可能还会打雷。
地娃娃祈雨也是一种方术。
明朝末年,民不聊生,饿殍遍野,田里颗粒无收,水田都干旱的裂开了无数口子。
在一个叫西宁县的地方,这里连续三年大旱,老百姓易子相食,饿死的人成千上万,尸横遍野。
有一个自称下茅山的道士便用地娃娃给西宁县求了一场雨。
很多江湖术士没有固定的门派,便自称茅山,一来是大树底下好乘凉,二来毕竟茅山的名头很响。
但是这种民间法脉并不被茅山派承认,因为这些江湖术士良莠不齐,许多人做了坏事,也会扣上茅山的帽子。
不被正统茅山所承认,这些江湖术士便自称野茅山。
当时那个道士也是野茅山,不过求雨却很灵,他来到一座枯黄的山里,将饿死的尸体垒成了一座人塔。
然后以秘术让这些尸体找出地娃娃,当时一共有三十个地娃娃同时哭喊,怨气大的可以撼天动地。
当时西宁县便下了七天七夜的大雨,救了这一方老百姓的性命。
不过这个野茅山的道士到底是谁却没有记载,大概是事了拂衣去的大佬。
我惊呆了,说这小东西还有这么厉害呢?
要是当初在李沟村,我们也懂这方术,搞几十个地娃娃,说不定都不用建水官庙了。
倒是我小看它们了,我只是觉得这些东西十分丑陋,还有点恶心。
林川也表示认同,说这些玩意儿是真的恶心。
就算没多大杀伤力,单只是这副尊容就让人难以接受。
癞蛤蟆不咬人,恶心人啊。
叶寄北说不要小瞧了它们,三个臭皮匠赛过诸葛亮。
“这么多地娃娃同时出现在这里干什么?”我有些好奇。
难不成也要求雨吗?
“谁知道呢?反正这老家伙藏着的东西不少,谁知道他到底想干什么。”
“说不定这老家伙长期住在山里,养了一群地娃娃呢!”林川砸吧着嘴说。
我说也有道理,毕竟丁老头害死的人不在少数,养一群地娃娃再简单不过了。
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