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第111章 论易亦论道（第3页）

朱天命试探性的回答道：

“变易、简易和不易？”

虚空中的声音好像停滞了一下才说道：

“嗯，看来你确实研究过易经。何为变易、何为简易又何为不易？”

朱天命思索了一下，按照自己的理解加古籍的见解回答道：

“所谓变易，是指诸天万界、诸天万族都在天道的运行下的发展变化，

实力的提升，运朝的升级，宗派的晋级，法则的运行，天道的变化，包罗万象，发散无穷，此为变易。”

虚空中的人没有在出声，等着朱天命的后文。

“所谓简易，是指在变易的基础上，诸天万族有万物，万物各行其道，

天道有万千规律、万千法则，把其中这些归入到《归藏易》的各个卦象之中，实现了一个由繁到简，由万物的发散，最终收敛为其一，此为简易。”

朱天命说道这里，好像有点懂了什么是《大衍求一术》，大衍大衍，不就是万事万物吗？

求一求一，不就是收敛为唯一吗？

神识可以发散无数，但也可以收敛为唯一。

莫非《大衍求一术》出自《归藏易》？

朱天命好像想到了什么，眼眸中射出无数精光。

这时候吗，虚空中的声音再次响起，说道：

“不错，不错，你看得还是有点深刻。那么不易又是什么？”

朱天命继续说道：

“所谓不易，之前晚辈论述了变易为发散，简易为收敛，不易则为发散。

当万事万物都在简易的基础上收敛唯一的时候，

我们只需要扼守本心，便可以发散无穷，此乃不易。

所谓，一道通，万道通，一术会，万般术法皆会。

万法不离其宗，亦是这个道理。

又所谓，

一生二，二生三，三生万物；

这里的一，是收敛，也是唯一，亦是本心；

这里的三，便是由一而来的三，是发散，也是三生万物，也是心生万物，但其本心不变。”

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