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第一百七十五章 灵与魂（第2页）

魂飞魄散，代表的仅仅是失去了曾经的记忆、思维、情感。

代表这个世界消失了一个你、我或他，但同样会出现一个新的你、我或他。

魂飞魄散并不是人们认知中的“永不超生”。

所谓的永不超生，在神话中是指灵魂被打入无间地狱，不得再进入转世轮回。

实际就是将灵魂禁锢住而已。

只是将灵魂打得魂飞魄散，并不能让人永不超生，相反，这叫“物理超渡”。

真灵没有记忆和思维，禁锢真灵没有任何意义，只有连着魂魄一起禁锢，才算是真正的惩罚。

……

那么弄清了真灵和魂魄的问题，再来理解《造物御灵经》就比较容易了。

《造物御灵经》制造傀儡的方式，简单来说就是以秘法摄来真灵，再以自身魂力创造出一个虚拟的魂魄，附着在真灵之上，形成一个空白的灵魂。

真灵是真的真灵，魂魄却是假的魂魄。

没有真灵，魂魄就无所依，根本无法凝聚。

真灵起到的作用，就像胶水或砖块之间的水泥。

因为其没有三魂七魄，只是一个由魂力揉起来的魂力团，自然也就没有灵智。

制造出空白灵魂后，再将之寄托到一样物事上，如纸人、草人、木人、甚至泥人，如此，一具傀儡就成了。

这样制作出的傀儡，算是一个亦真亦假，非真非假的活人，当其身躯被毁，同样会成为阴魂。

这就是扎纸人扎出纸人，附灵之后将之烧掉，就会得到一个纸人阴魂的原理。

只不过因其魂魄是假的，不具备灵智，没有思维能力，便只能死板的执行主人的指令。

那指令还得由主人主动赋予，将之印刻入魂魄之中。

这比李云飞召唤的超级骷髅要低级多了，超级骷髅虽然同样不具备灵智，却拥有复杂的思维能力，可以分析、计算、思考。

灵智和思维是不一样的，灵智代表“自我”，代表七情六欲，而思维只是分析计算能力。

所以两者之间，便如人工智能机器和数控机器的区别。

当修为足够高，可以运用《造物御灵经》的高级法门，便可以将真正的魂魄融入寄托的物事上，使生灵复活。

换言之，《造物御灵经》的高级应用，是拥有复活还阳之能的。

太乙真人以莲花制作身躯，再将哪吒魂魄附着进去，使之融合为一个新的生命，很可能就是《造物御灵经》的高级应用。

那么创出《造物御灵经》的那位大能，身份就值得玩味了。

扎纸人老鬼将鬼村民魂魄化作虚拟魂魄，融入草人的手段，却是最初级的手段。

因为它做不到将真正的魂魄融入草人，便只能抹除鬼村民的三魂七魄，只留下最纯粹的魂力，以此制造傀儡。

而傀儡因为没有三魂七魄，只是纯粹的魂力，自然便会慢慢消耗掉，这也是为何傀儡阴魂一段时间后就会消散的原因。

李云飞所谓的对于掌控轮回已经有头绪，其实就是基于《造物御灵经》的初级应用。

日后等城隍庙和阴差在全国范围铺开，到时阳间死亡的人便不会再轻易魂飞魄散，因为阴差会将阴魂接引到阴间。

然后通过一些温和的搜魂类手段，查看阴魂过往生平，为其一生做一个定义，是善是恶，还是不善不恶。

再以此为依据，判定其可以投什么胎。

而所谓的投胎，便是抹除亡魂的三魂七魄，只剩下真灵，再由阴差按照判官的判定，将之送到指定孕妇腹中。

但修为不到阳神期的阴差，根本看不到真灵，所以这个时候就需要《造物御灵经》的初级应用了。

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