格爱乐文

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第403章（第2页）

不过林封谨也是仔细的打听过，寻蛇以圆，紫，纹这三大特点来进行鉴别，即是身躯浑圆，浑身上下呈现出紫色，浑身上下条纹格外清晰的为佳品，至于长度反而是次要的，记得当时药店掌柜还打趣说，长度在这里并不能说明寻蛇的药效好，就仿佛是咱们觉得的美人儿也不是首先以身高来评判的，所以林封谨记忆得十分深刻。

此时出现在林封谨面前的这条寻蛇虽然有两三尺长，浑身上下却是灰扑扑的，几乎分不出纹理，更是躯体干瘪，与三大特点一个都对不上号，所以用树枝去扒拉了几下，试探了一下寻蛇的速度和习性之后，便放了这厮一条生路，不过见到这寻蛇游入水中，悄无声息的模样，心中也是有些惊异，因为这条看起来瘦不拉基的寻蛇，其力量敏捷都在林封谨之前想象之上。

两人继续沿着这山溪而行，前几日下了暴雨，山洪在此肆掠的痕迹都还没有消失，林封谨正在寻找寻蛇的时候，忽然看到了前面的石头旁边趴伏着一个人，看打扮应该是当地的山民，脸朝下一动不动，呼吸心跳都没有了，看起来已经断气了。

走近一看，才发觉尸体已经僵硬，却还没有腐臭，应该是中毒的缘故，看这人大概四十多岁上下，不知道为什么，双唇和舌头都呈现出紫黑色，因此长相看起来都是十分可怖。其旁边十余步处的庇荫地带，还有个十七八岁的少年两眼圆睁，卧在了地上，满脸黑气，也是尸体僵硬了。

敖溪见多识广，一看便道：

“这多半是父子前来捕蛇的，儿子没什么经验，结果被寻蛇咬了，看看就要毙命，父亲不忍儿子惨死，便将伤口割开用嘴巴吮吸毒液——寻蛇这东西，乃是秉持天地之间的戾气所生成的东西，毒性怎么可能用等闲的方法来化解。结果儿子死了，父亲也是难逃劫数。”

林封谨默然了一会儿，叹了口气道：

“萍水相逢，这对父子也是可怜，我应当将它埋葬了。”

他一面说，一面已经是随手抛出了一枚朱红色的丹丸，顿时蓬的炸出来大团的白雾，雾气当中便出来了个大汉，身穿家丁的服饰，腰间系了一条黄巾，除了动作略显僵硬之外，与生人区别不大。

这是林封谨修炼了魔傀儡术以后弄出来的残次品傀儡，最初林封谨还觉得有些鸡肋，感觉仿佛是食之无味，弃之可惜，但后来转念一想，这厮虽然在战场上面用处不大，但好歹也是相当于两三个壮汉的力气，用来干些粗活啊，放哨啊，扎营等等力气活儿也是足够了。

并且这残次品傀儡不知疲倦，平时也不需要战斗，还具有基本的智慧，相当于五六岁小孩子的智力，因此真的算得上是变废为宝了，只是有的持续时间长，有的持续时间短，林封谨叫出这黄巾力士来，然后让它挖了个坑，将面前的这两个父子合葬了。

不过，在黄巾力士抱起尸体的时候，却是从那父亲的腰间忽然掉落出来了一只竹管，林封谨好奇之下打开一看，却见到上面绘着的是一张十分简单的地形图，隐约可以辨认出来，这地形图上绘画的首先是一条山溪，从那弯弯绕绕的幅度上看，山溪的上方写着“龟蛇观”三个字，应该就是指的林封谨他们此时置身的这条小溪。

而在山溪的中段，则是出现了一条急弯，林封谨询问了一下敖溪，确认前方确实是有这么一处陡然的转向。就在急弯刚刚过去没多远，图上便绘了一个墨圈，旁边草草写了几个字：巨树。除此之外，这图上便已经没有别的东西了。

看起来这张图便是记录的一条消息，这个巨树处应该是生活着一条蛮值钱的寻蛇，所以有人干脆将这个消息拿来卖钱，让这些山民来捕捉，结果这对山民父子在路上就先被寻蛇给袭击了。

不过，看着这张图，林封谨的注意力却并非是在看那图画，而是集中在了上面的字上。

这幅图上一共有五个字：龟蛇观，巨树。

林封谨虽然念书不怎么用功，但他却是吸收了原翰林学士张惊鸿的一些记忆，这翰林学士可不是谁都能当的，非得学富五车，才高八斗不可，就仿佛是中科院的院长，你不拿个什么诺贝尔奖的，难道镇得住下面的场子？

所以林封谨一眼就认了出来，写这五个字的人虽然是信手而为，却是少说也有三四十年的文墨功夫，非但如此，写这个字的人家境一定是极好的。

说到这里就貌似就有些武断了，俗话说穷文富武，很多一代大书法家，家里面都是一贫如洗，一样是光耀千古，只因为这练字的门槛太低了，父母拼着一天不吃饭，买一张字帖也是有这个钱的，何况实在没有纸笔，用柳枝代替笔，河沙代替纸也行，甚至毛笔蘸水在干燥的石板上书写也成。

但是，凡事总是有些缘由的，旁人看着这五个字好看，但具体你要说它好看在哪里，外行是说不出来的。

就像是我上一次在街上看到了一个长腿美女，也是说不出的好看，就多看了两眼，我老婆就冷笑道：

“好看吧？”

我抹着汗道：

“一般，一般。”

我老婆继续冷笑道：

“人家挂的是爱马仕的限量包包，穿的是香奈儿的经典千鸟格女装，喷的是迪奥的梦幻香水，戴的是卡地亚的胸针，脚上是普拉达的Fiocchetto女鞋，你要是给我弄这么一套，我保证比她回头率还高。”

咳咳，我无言以对，只能抱头鼠窜。

再将话题转回来，此时这张图画上面的五个字同样也是如此，外行只能觉得好看，但是内行，才知道其究竟好看在什么地方，原因就是，这五个字当中流畅出来的那种威严，古拙，洪荒，苍凉之意，只有长期临摹上古时候从地下发掘出来的“骨契”，才能培养出这其中的韵味。

什么是骨契？就是从地下挖掘出来的甲骨文的载体，乃是上古的时候，人类或者妖怪就在龟壳或者牛的肩胛骨上镌刻下来当时的原始文字，最初的时候被普通的百姓用来制作各类药物，后面等到大儒发现了这些骨契后才发觉，上面带着一股独特的上古人文气息，对着其临摹就可以被其潜移默化的影响，流露出那上古时候返璞归真的味道来。

不过，骨契要是出土太久，或者说是被临摹太久，被人世间的浊气浸泡太多，那么就糟糕了，上面的上古人文气息就消失得无影无踪了，所以说，一片骨契往往就只能被一个人用来临摹。

这本来也没什么大不了的，但是，自从三百年前，士大夫开始流行“洛阳正音”，以带有洛阳口音的话语为时髦后（类似于英语的牛津腔）后，接着便开始流行起这“骨契古风”，能拥有一笔“古风”书法的人才是配被称为大家。因此，骨契的价格被一度炒高，最贵的时候，一片可以用来临摹的骨契甚至可以换一个庄子！拿现在的价值观来说，便是可以换一栋楼房！可见其昂贵。

此时虽然已经相隔数百年，又经过了末代王朝的乱世，所以“骨契”这种不实用的东西也就卖不了那么夸张了，但要说便宜的话，也绝对不可能便宜到什么地方去，不要说是贫寒士子，就是家中有百来亩水田的小康之家也是难以企及的。

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