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子产,郑穆公之孙,公子发之子,春秋时着名的政治家。
郑简公二十三年,在经历过了子驷、子孔、伯有之乱后,子产终于开始执掌郑国国政。
动乱的郑国迎来了一个优秀的领导者,让郑国在这个混乱的时代继续得生存下去。
子产上台之后,就开始推行田制改革,对当时各阶级的土地做以区分,明确尊卑上下的秩序,将农户按什伍加以编织,对私田按底模交税,也让郑国的土地规划能够保证当时的农业生产。
土地作为当时最重要的资源,向来是权贵们把持的重点。
在郑国七穆成为郑国权力中心之后,郑国的礼法其实已经慢慢崩坏,而比秩序要先被破坏的,就是当时制度下的资源分配。
当国君在士大夫眼中不在高高在上的时候,以国君为核心的制度体系就很容易遭到破坏。
一些原本不属于他们的权力和财富,他们也会慢慢夺取。
子产深深知道满足个人的私欲,对于一个国家的破坏是极大的。
所以子产以田制改革维护了郑简公的权威,限制了士大夫的行为权力。
当子产刚开始推行时,招致了很大的不满,不仅是士大夫他们不满意子产,就算是郑国国民也不理解子产。
在当时,随着社会生产力的发展,郑国国内的矛盾和问题越来越多,旧有的制度已经无法满足国家的发展需求,社会的一切问题都是由此而来。
丰氏的丰卷因为祭祀,想要进行狩猎,但是被子产阻止,因为他的行为与他的身份不符。
丰卷因此想要杀死子产,子产知道后,曾想逃亡晋国,但在子皮的支持下,子皮驱逐了丰卷,保护了子产的改革。
子产没有因为丰卷的行为而怨恨他,保留了丰卷的财产和收入,等到丰卷回国之后归还给了他。
等到子产的改革进行到三年的时候,郑国的人已经十分推崇子产的改革,因为子产的改革使得社会秩序稳定,农业经济大大发展。
郑简公二十四年,即公元前五四二年,子产陪同郑简公到晋国出使,因为晋国接待迟缓,子产命人拆毁了晋国国宾馆的围墙来安置郑国的车马。
等到晋国大夫士文伯以此诘问子产时,子产指出这是晋国轻视郑国,错误在晋国,最后晋国向郑国道歉并隆重接待郑国。
这一年,也是史书上子产光辉耀目的一年,除了在外交上的表现之外,其在处理内政时的言行也被记录于《左传·襄公三十一年》
时年,郑国人经常到乡校(国人议论政治的地方)聚会,谈论国家大事,郑国大夫然明觉得应该将乡校废除。
可子产却没有同意,言明‘其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?’,表示处理国人的抱怨就像是防川,大巴决堤必然会伤害很多人,不如开一个小口早做防范,这个小口就是乡校,此谓子产不毁乡校。
孔子对子产的这个决定评价很高,认为他行的是仁政。
是时,郑国大臣子皮想要让自己的家臣尹何治理一个采邑,可子产却劝说他,尹何太年轻了,并不会处理政事,让他去管理地方,不仅会危害政事,危害自己,更会危害子皮。
听了子产的劝说之后,子皮知道了自己的错误,也认识到了子产的才能贤德,更加支持他掌管郑国政事
此谓子产论尹何为邑。
郑简公二十五年,楚国派军队到郑国迎亲,想要趁此攻打郑国,子产对此有所怀疑,便派子羽前去交涉,化解了这次危机。
同年,驷氏的公孙黑与游氏的公孙楚争妻,公孙黑想要攻击公孙楚,可最后自己却被击伤了。
子产在征得游氏正卿游吉(字子太叔)的同意之后,顾全大局,驱逐了公孙楚。
次年,公孙黑发动叛乱,想要消灭游氏,但没有成功,郑国的大夫因此都想要杀死他。
子产当时正在郑国边境,听闻消息后马上赶回了国都,让官员细数公孙黑的罪行,并劝其自杀免受刑戮。
经过一番劝说之后,公孙黑自杀。
郑简公二十八年,即公元前五三八年,郑简公患病,子产代其余诸侯会盟,并在申地订立盟约。
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