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然而,就在徐州城耶家府院危急四伏的接连几天里,留居在耶家的“江北活神”也早已测算出耶家近日必是危急四伏,甚至将会是大祸临头!当时正值丁卯年壬子十一月丙辰日甲午时测得“升□”卦,此卦爻之象是——
地风升□
官鬼酉金、、
父母亥水、、
子孙午火:妻财丑土、、世
官鬼酉金、
父母亥水、
妻财丑土、、应
此卦意义为:测子孙灾祸,卦中六爻无“子孙爻”;需借来“子孙爻”为用,此用神称之为“伏神”,“即隐藏之象”也。而“升□”卦属于“震宫”,“震□”卦第四爻为“子孙午火”,所以必须借到此爻写在“升□”卦对应的第四爻“妻财丑土、、世”之旁。此丑土旬空,故“伏神”易出;“午日子孙出现”,灾祸必被“伏神”所克,故将无灾无祸无害。
如此正如是:“伏来克飞为出暴,飞来克伏反伤身,伏去生飞为泄气,飞来生伏得长生。爻逢伏克飞无事,用见飞伤伏不宁,飞伏不和为无助,伏藏出现审来因。”此中“伏”即指“伏神爻”,借来之“用神爻”也;“飞”即指“飞神爻”,原卦之爻象也;“伏”克“飞”,即“伏神爻”之五行克“飞神爻”之五行也;“出暴”者,虽凶而快也;“飞神爻”之五行克“伏神爻”之五行,谓之“飞克伏”;“飞神爻”之五行生“伏神爻”之五行,谓之“飞生伏”;“伏神爻”之五行生“飞神爻”之五行,谓之“伏去生飞为泄气”;“爻逢伏克飞”为吉祥,无事无灾无祸无害,虽有“暴”,“出暴”化凶而快也;如果“飞伤伏”,即“飞克伏”,为不吉之凶象也;“飞伏不和”,即指“飞伏神爻”之五行不合则“无为无助无用也。”故此,“飞”通“匪、非”,意即贼祸、是非,飞来横祸、招来是非之义;伏,指“潜伏、埋伏”之伏神。
上面就是“江北活神仙”所测“耶家子孙灾祸”曾作的诠释之意。其中的“飞伏相生相克”的道理与奥妙,象是完全由“心算而知神意”而来,正可谓是“唯物主义”。然而,它却不可以说是“名符其实”的“唯物主义”。因为其既是“唯心”,就必然不会是“名符其实”。而说这种“周易八卦六爻五行”的卜测之法是“名符其实”的“物心主义”却是有理可证的。因为它本身就是华夏民族经过长期劳动实践而总结出的“物质和思想的结晶”。
但是,并不是对个个“细枝末叶”你都要穷究其源,正确的方法应是因人而异、适可而止、适可而过。蘩杂的地方、不懂的地方,甚至是错误的地方,要可深可浅地一带而过。如此之法卜测吉凶祸福,虽然离奇玄妙,但联系眼前之事,也就是根据连日来耶府外界所发生之事,君便可对这“伏克飞”之中的道理与奥妙略知一二矣!更何况,外在的“潜伏”力量,还将继续“驱克”着“随时随地”而飞临驾到的“邪魔歪道”。
这种卜测“吉凶灾祸”的道理与奥妙,正所谓是“通者不难,难者不通;通者尽知其妙,难者如上青天,如听天书一般!”但是,有道是“世上无难事,只要肯登攀。铁杵磨绣针,功到自然成。”只要不厌其烦地细细品味其内的“酸甜苦辣”,人人都是可以领悟到一种“超越飞伏”的美妙境界。如若你还对此感到半信半疑的话,咱们可以继续静观“后来世态”的发展变迁,慢慢地就会品味出一种“无声无色”的感觉。
待到各位细心领悟过下面这段诗意之后,一切又将重归世态之变迁,一切又将“顺其道而行之”,一切正是“书归正传”之时。试问何所诗句?那么君可赏阅一番——
圣人夺得造化意,手抟日月安炉里。
微微腾倒天地精,攒簇阴阳走鬼神。
日魂月魄若个识,识者便是真仙子。
闲言少絮,书回正传——
话说东都汴梁城内,在那土王爷刘大横的府堂之内,那场笼罩着邪恶与阴谋的象棋大战,经过三天三夜的激烈角逐,“大手棋子”东方不败以“五胜三平”击败“胜似则天赛吕雉”的周月梅而满堂谈笑罢战,终于再次捍卫了自己“东方不败”的江湖称号!其实,不管这周月梅是“胜似吕雉赛则天”也好,还是“胜似则天赛吕雉”也好,反正都差不多,都差不离!八九不离十!都说的是一代女中豪杰;但是,她终究要比起大侠东方不败来,不论是武艺还是棋艺,都可以说是“天壤之别,不堪一击!”然而,在东侠东方不败的心目之中,却又是另一种恰恰相反的观点——
“哈!哈!哈!尊夫人果然是女中豪杰赛则天!真没想到我东方不败与你下八盘棋竟然要苦战三天三夜,这是我出道江湖以来,第一次遇到一位劲敌!实在令我佩服!”
且说周月梅闻听此言,苦笑了一下,道:“东方大侠过讲!我这女流之辈怎能是你东方不败的对手?我只是想不扫大侠的雅兴才抖胆与你下几盘。今日看来,东方不败果然是名不虚传的东方不败!你与我力战八盘,确实是无一战败!应该是我们在座的各位佩服东方大侠你呀!”
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