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666、“六字真言”
是日午时初刻,徐州,云龙山,兴化禅寺。
红衣喇嘛在寺内老方丈的引导之下,来到大雄的门前。老方丈指着桌案上的毫笔、徽墨、宣纸和端砚,说道:“南无阿弥陀佛!请大师留下法号。”
红衣喇嘛闻听,施礼道:“来此的僧人,就不必留号了吧!”
“大师虽是我同门弟子,但你既来此,同样是施主。只要你留下几点笔迹,也就够了。”
“也好!”红衣喇嘛应声拿起笔杆,翻了几页宣纸。突然,他的双睛直盯在一页宣纸之上,像有魔力一般吸引了他的注意。老方丈见状,凑向前一看,只见他正盯着“蜀东六雄”四个铁划银钩一般的字迹。于是,老方丈说道:“善哉!善哉!大师果然好眼力,这几个字还算不错吧?”
“这么说‘蜀东六雄’已来过这?”红衣喇嘛问道。
“当然!不过已是一年前的事了。”
“嗯!听说这‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’耶金风已定居此地。可有此事?”
老方丈闻听此问,毫不避讳,说道:“神龙居徐州,又在敝寺留下笔迹,实乃我佛之幸。不过最近闻言,自从他一去京城,便一直杳无音信,绝迹江湖。传言他已被江湖杀手所害。”
红衣喇嘛默默记下老方丈的话,随后,他开始对着“蜀东六雄”四个字暗暗念道:“嗡(we
g)、嘛(ma)、呢(li)、叭(bei)、咪(mi)、吽(ho
g)。”他这念不要紧,顿时,奇迹出现。老方丈昏然倒地,“蜀东六雄”四字早已被气流冲击得踪迹不见!从此以后,徐州云龙山兴化禅寺之中的“蜀东六雄”四字墨宝流烟而逝,不得再见。
你道何以出现此等怪事?其实,这正是红衣喇嘛暗用藏传内功激发所致。别看这简单的“六字真言”,却有强烈的穿透性。尤其是功力深厚佛教之徒,这“六字”一旦从其口出,势必具有极大的杀伤力和破坏性。只要此人控制火喉,要人死,人则死;要人昏,人则昏;要物毁,物则毁。这正是“六字真言”的神奇所在。在康、藏高原的很多地区都可看见这六个藏文字母,不论是高山之巅、深沟、峡谷,还是藏民的屋顶和墙壁上,都能发现这六他字母。这六个字母属于佛教密宗莲花部,缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字。“嗡(we
g)”表示佛心,念此字必须身、口、意相应;“嘛(ma)呢(li)”系梵文,表示意室;“叭(bei)咪(mi)”意为莲花;“吽(ho
g)”表示金刚部心,依靠佛的力量,才能得到正觉。这“六字真言”,也就是观音咒,乃是藏密气功的独特功法之一——发声法。这是利用声波的穿透性、折射性、带动同气行走而达到意到、气到、声到,以意领气,以气催声,声气结合在一起形成一种混合气流。这种混合气流有很高的超声频率、气流速度快、折射面广、气流由低温向高温转移,以致气流的流动性增强,混合气流的密度也随之加强,声气结合之中有利于排除浊气、吸收和保持清气、氧气。所以,此种功法能够驱病强身、延年益寿。人身之三宝,精、气、神,全部融贯在这发声之内。故此,这“六字真言”远久至今盛行西藏。不论是僧侣还是俗人,不管是劳动还是休息,甚至在睡觉前都诵念不已,对世人已产生不可思议的精神力量。就是这种藏密气功的修炼,曾出现不少高功能和特异功能之士。特别是武术行家,已将此功修炼到惊人境界,仿佛具有神与佛的神奇魔力。更有甚者,有人还将此功作为杀人武器,走上斜魔歪道,歪曲了“六字真言”的本来面目。
佛家经典《性命主旨》上记载:“此咒是观音菩萨微妙心印。若人书写六字大明咒者,即同书写三藏法宝。若人得念六字大明咒者,即同讽诵七轴灵文,又能开智慧门,能解百难苦,三世业宽悉皆清净,一切罪障尽消除,解脱生死,安乐法身。然而念咒亦有秘诀,故第一声中而嗡之乃以呼吾身昆卢遮那佛也;第二声东而嘛之乃以呼吾身不动尊佛也;第三声南而呢之乃以呼吾身宝生佛也;第四声西而叭之乃以呼吾身无量寿佛也;第五声北而咪之乃以呼吾身不空成就佛也;第六声复止返于喉而作吽音者,以呼吾身大势至金刚也,久则五气归元即成就不思议功德而证圆通也。”这段记载,说明“六字真言”的功效,对开发特异功能有着重要作用。它说,书写这六个字如同书写三藏法宝;念诵这六字真言能开智慧门,能解脱生死。这也许是人间奇迹,是人间的巧合,红衣喇嘛念诵过这“六字真言”之后,果然超脱了生死之界,最终在这场江湖大乱之中保全了一条活佛性命。这当然是后话,于此略作一提,待观后文。
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