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第885章 剑罡同流（第1页）

这段时间，天下间最为让人侧目的诸侯，便是出身庶民占了半个江南的寇仲。

先是用《长生诀》换了余杭，又请动了大儒王通出山，后灭了来犯的沈法兴，而且反攻占了他的吴兴郡，尽占海盐国贸之利，甚是兴旺，尤其最近又听闻豫章的林士弘居然派遣了使节谈论归降依附一事，惹得整个寇仲治下很是不可思议。

林士弘何须人也？

那家伙本是鄱阳会的二龙头，大龙头操师乞起义不过几个月就给人干掉，给他冷手执了个热煎堆，又凭斩杀了隋室猛将刘子翊而声名大震，远近来归者加上旧部竟达十余万之众。

不仅如此，这人早早的竟是自立为皇帝，国号楚，以豫章为都城。九江、临川等几个大郡都落到他手上。

此时，竟然是上表称臣，退皇帝位，自领王爵。

这种事情，莫是治下民众，便是寇仲自己，若非是得了沈图的传信，做梦打死他都不敢相信这是真的！

但是，这还仅仅是开始，接下来难免的会稽郡也派来了依附的使节。

只是这使节竟是一个穿着道袍的道士！

坐在寇仲下首的荣凤祥一见那使节，便是惊得站了起来，“左游仙！”

左游仙脑袋几乎光秃，稀疏的头发在后脑处梳了一个发髻，鬓角边却仍保留两撮像子般垂下的长发，直至宽敞的肩膊处，形相特异。

他的年纪至少在六十过外，可是皮肤白嫩得似婴儿，长有一对山羊似的眼睛，留长垂的稀疏须子，鼻梁弯尖，充满狠邪无情的味道。

他身上穿的是棕灰色道袍，两手负后，稳立如山，左肩处露出佩剑的剑柄，气势迫人。

他双目射出深锐的目光，由上到下的打量荣凤祥，冷声道：“妖道辟尘，没想到你居然在这里？”

“左道友，旧日种种，贫道已经放下了，今日荣某随老师学道，受益不浅，若是道友有暇，不如到贫道府中把酒论道，如何？”荣凤祥笑道。

左游仙打量了一下荣凤祥，见他眼中含光，目无他念，不由得脸色微变，眼中掠过半信半疑的神色，沉声道：“弟刚把‘子午罡’练至第十八重功法，正苦於无人作对手，今趟与辟尘道友相逢於此，可知必是道祖眷顾，予弟如此试法良机。”

荣凤祥露出一个诡异的笑容，仿若是苦笑，又像是见到了一只井底之蛙一样的怜悯，淡淡道：“‘子午罡’乃我派道祖真传两大奇功绝艺之一，与‘壬丙剑法’并列为镇派秘技，不过自祖师长眉道长创派以来，从没有人能真正把子午罡完美融合的运用到剑法上去，左道友可知为何？”

“我不知道，难道你便知道了？”左游仙心中忐忑，至于什么使节依附之类的俗事，早就让他丢到了九霄云外，他忐忑，因为他心中矛盾，他希望荣凤祥能知道，这样便可以解开道祖真传的秘密，让道祖真传能重振声威，但是，他又不希望荣凤祥知道，那样，自己又岂是他的对手？

“贫道不知道，但是贫道老师知道。”荣凤祥眼睛微微一眯，“老师曾用过一手御剑术，隐隐有着其中的影子，不才贫道受老师青眼，得传授一丝皮毛。”

左游仙显是毫无怀疑地荣凤祥所，因为他的语气中透着的那种尊敬，他之前也是如此对待自己师傅的，但是他冷笑道：“既然如此，那就请道友指一二吧！”

“锵”！

不待荣凤祥话，左游仙宝剑已经离鞘，登时生出一股无坚不摧的凛冽罡气，发自遥指荣凤祥处，既凌厉霸道，又邪异阴森。

荣凤祥向着周围抱拳，歉然一笑，又对左游仙从容道：“现在是酉戍之交，左道友的子午罡该是气流於心肾之交！”

当他到心肾之交时，左游仙立即脸色微变，罡气减弱三分。

荣凤祥手中做剑指掐诀，大喝一声“疾！”

只见左游仙手中长剑顷刻之间脱手而出，飞至荣凤祥的身边，荣凤祥丝毫不躲不避，而那剑也未伤他，却在他的身边如游鱼一般游走了一圈，随着荣凤祥手中剑指一转，那剑又飞到了左游仙的背后剑鞘之中！

“锵”！

两人同时晃动一下。

“贫道学艺不精，左道友见笑了！”荣凤祥微微一笑，做回本来位置。

但是这一下却是让众人明白了过来，刚刚那剑，并非是左游仙所控制，而是荣凤祥！

“好一手御剑术！”寇仲首先鼓掌笑道，“荣道长这一手御剑术，可是让寇某人长了见识！”

场中的王通和鲁妙子也是眼中放光的看着荣凤祥，这样的武功，几乎已经不再是武功，而是道法！

古语云，一等人访仙求道，二等人拜官求名，三等人逐利求财，四等人为食求生。

场中诸人，哪一个不是一等一的聪明人？

那王通三十余年前便已经以武功闻名天下，若不是遇到碧秀心，也不会一改前途，做了教书先生，只求学问，为的，便是在学问中以求天道，和那碧秀心能够有个共同话题，但是，随着碧秀心身死，那动力虽是没了，但是求道之念却成了本能。

那鲁妙子精通天下各种奇术，被迫隐居三十年，由奇门术数中悟出了遁去的一，这样的人若是没有求道之念，谁信？

更不用沈图教出来的寇仲，他所学的正是道家无上典籍《长生诀》，求道，对他来是一种本能，只是如今他的道在哪，是什么，他还在懵懂之中。

那左游仙更是如此，他本身所学都是道家武功，出身更是道祖真传，道祖真传来自于真传道，而真传道最早见于汉末的“五斗米道”。五斗米道起自民间，采取军政合一的管理体制，将治下的教民编户管理，称为“种民”。而由普通百姓成为“种民”，则必须经过一个男女合气交接的仪式，即至今仍保存于《正统道藏》中的《上清黄书过度仪》，其间对于男女****种种姿式、时间、技法，有着极为详尽乃至苛刻的规定，足可见原始道教对于男女****间的研究探索。然则自曹操迁张鲁入关中，道教逐渐脱离民间，走向上层化。在道教主流化的过程中，必须自觉地按照主流社会的价值评价体系来审视原本传承自民间的种种风俗，隐藏掉一些与主流社会不符的仪式仪轨，由此获得主流社会的接纳。

是以南北朝时，陆修静、寇谦之分别从南北着手整顿天师道，对于男女****的研究，亦在这一时候被彻底地从正统道教边删除。寇谦之措辞严厉地称这些原本曾堂堂正正地属于道教传统一部分的东西是“三张伪法”，是“妖妄之言”。妖与魔并称，于是这些保存了“妖妄之言”的“妖道”，自然也便由正道沦为魔门。

但是，虽名为“魔门”，其求道之心不改，左游仙看着荣凤祥，道：“若是令师肯传我真道，会稽郡顷刻便归附！”

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