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第四百四十九章 拓跋鲜卑送女和亲（第2页）

“善恶神，收留我。”石勒的瞳孔开始放大，因痛苦极度扭曲的脸上，流露出万分不甘的神情。

薛季策马靠近，朝着这胡酋天王的脖子猛的一下砍下，只听到喀嚓一声响，石勒的人头咕噜噜的滚了出去，好巧不巧与那截断肠凑上了一起。

无首的脖颈处，只泛起少量的污血，石勒身体里的血在亮银枪的威势下，已经洒落一空，若不是意志坚持着，他本应更早一些咽气死去。

“什么善恶神，哪里来回哪里去，中原不欢迎你们。”赵广听得石勒的最后哀嚎，冷笑出声道。

赵广是无神论者，对石勒等羯胡信奉祆教，也就是拜火教没有敬畏，区区一个外来的神灵，也配在中原大地上传播异端。

佛教已经在赵广的严厉打击下，成了过街老鼠，晋国有名望的所谓高僧，现在都跑到了吴国江东一带，他们的想法就是离赵广这阎王越远越好，要是江东也被占领，那就乘船出海，到扶桑、高句丽等地传教。

祅教在魏晋时期刚刚传入中原，后赵石勒当权时开始起势，到了北魏时流行起来，这种来自西方的宗教变异能力极强，在适应了中国的文化之后，又秘密的发展出了明教、白莲教等诸多的分支，它们别的不干，主要就是干造反一件事，危害极甚。

赵广现在取了石勒的性命，也算是切断了袄教传入中原的一个契机，至于下一个可能，即拓跋鲜卑入主中原，现在的天下是大汉的天下，拓跋鲜卑在大草原上老实放牧，那算它识趣，若是敢率部南侵，那结果也将和匈奴人一样。

草原部族起起落落。

鲜卑虽然强盛，但在北海一带，柔然正在快速崛起，这个更为野蛮的游牧民族最为鼎盛的时期，就是北魏那段时候。

石勒既死，诸胡四散。

这一场波及整个幽州的战事也终于告一段落，让赵广心喜的是，搂草打兔子，因为石勒中计打蓟城的缘故，汉军不仅轻松的拿下了晋国在北地的最后堡垒蓟城，而且还将段氏鲜卑逼回了草原，这样一来，汉国防御北境的任务就轻松了不少。

面对大汉强军无往而不胜的赫赫声威，草原上鲜卑各部头人、单于一个个噤声无语，赵广留驻在蓟城，会不会挥师草原，他们不知道，他们只能暗暗的祈祷，赵广不要效仿曹操、曹彰父子，要知道如乌桓那样强盛一时的族群，也在曹军的铁骑下被打得全族俱灭。

汉大业二年（公元281年），二月至四月间。

大汉皇帝赵广在蓟城与鲜卑诸胡使者会面，商讨稳定北境及商贸往来事宜，能够代表各部落来蓟城说项的，俱是头人、单于的亲信。

拓跋鲜卑与汉国关系不错，在汉使卫操的陪同下，拓跋?官弟弟拓跋绰来到蓟城，向大汉递上朝贡的礼表，拓跋氏的态度很诚恳，不仅同意在汉国在东、中、西三部建立驻节屯兵城池，而且还主动提议将拓跋禄官的长女拓跋燕嫁给赵广为妃。

拓跋部落要送女和亲。

这个“要求”让赵广感到不可思议，两汉以来，中原王朝为了保持脆弱的边境和平，多数情况下会送公主到游牧民族和亲，历史上有名的就是汉代的细君公主、解忧公主、王昭君等人。

虽说这些汉人女子并不是真正的公主，多以宗室女代替，但这种靠送女人来求得的安稳，其实并不长久，对于中原王朝来说，也是很大的耻辱。

赵广自重建新汉以来，就再三强调不搞这等丧权辱国的所谓和平条约，汉人女子也绝不会嫁到异族去。

只是赵广想不到，他不送汉人公主去草原，草原上的头人们为了攀上赵广这根高枝，竟然另辟途径，主动提议将自家的女儿送给赵广。

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