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莫白这边进展也不错,他明白了器灵此番行事的目的,是为了揭露一位上仙的罪行,那人是被九州大陆敬仰了许久的炼器天才——文帝。
云洗墨帛书能现世,是因为神器的主人文帝的传承遗址现世,可这位天才不知为何陨落,终究没等到步入神境。
文帝的传说在九州大陆流传甚广,他最强的能力,来自于手上掌握的神器——云洗墨帛书,此书可以借空间阵法把人收录其中,所有人在里面都必须按照书的主人意愿行事,就像是被作者笔下操控的人物,只不过这些都是活生生的人,而非纸片人,而且就目前来看,即使神器破损,它的空间压制还是比楚瑀曾去过的皇狱,不知强了多少倍。
以前曾流传一段佳话,文帝因发妻早逝,痛苦不已,将发妻的神魂收录于一书状法器里,在里面滋养神魂,并用发妻的名字给书命名,在书中塑造了一个属于夫妻二人的美好世界,以此悼念发妻。渐渐地,文帝的发妻神魂与书结合,成为书中器灵,随着实力增长,文帝呕心沥血,倾尽所有,以仙人之姿造出了神器,这在当时轰动一时。
而莫白却在此基础上查到了更多。
文帝的发妻不只是单纯的早逝,而是在受尽折磨之后去世的。
现在器灵所展现出来故事,只是云洗墨本人所经历的片面表象。
真实的文帝比故事里展现出的更加无情。
他对空间系法器的钻研到了痴迷的程度,适合空间系修炼的体质不多,虽然不如楚瑀这般体质稀有,却也难寻,而且空间系很难有纯净高品质血脉,大多数都冗杂且紊乱。
文帝本人不是这种体质,云洗墨却是。
但云洗墨的玄气品级只是甲下品,远远达不到他的要求,而且他自身体质难以与云洗墨的血脉相容,所以文帝找了个替代品,正是他的侧妃,她是益于滋养的木系体质,这个侧妃也有意思,在所有关于文帝的故事记载中,从未提及这个女人,但这个女人在云洗墨被废后,成为后来的太子妃,算是文帝的第二任妻子。
他借继太子妃的身体滋养云洗墨的血脉,消耗的是木系的生命力,所以继太子妃经常生病。
两个女人,只是被他当做工具一般利用,操控,如炼炉鼎一样。
需要其中一个听话的时候,就对另一个弃如敝履。
云洗墨死后一段时间,太子妃也不知不觉用寿元将血脉品质滋养的极好,就等失去了利用价值,在文帝抽出滋养完好的血脉后,就当做废子抛弃。
其余知情的宫人也都被文帝除掉了。
似乎把人都杀光以后,就不会留下什么蛛丝马迹,但赶尽杀绝这种事谁说的准呢?这些枉死的人留下了一些不甘的怨念,或者说,一报还一报,哪有真正有因无果的事?不过是时间过的不够久罢了。
这些身边的人,对于文帝而言,只是他需要用到谁,谁对他有益,他就对谁好而已。
至于那些有可能威胁到他的,甚至影响他名声的绊脚石,皆是一个不留。
这个故事一旦说出,文帝在九州的声望就会完全颠覆,他可是不少炼器世家心中的信仰,仙境巅峰实力半步踏入神境,可惜意外身陨,不然,他或许会是第一个以炼器闻名的上神!
虽然在莫白心里最强的炼器师是自己的师傅,但文帝何尝不是自己年少时尊奉的信仰人物,如今莫白算是考古偶像却发现自己塌房了。
不过这个故事有一个逻辑问题,莫白还没查明白,按照文帝这种宁可多杀一千不放过一个的性格,为什么还要留下云洗墨的残魂?这不是给自己埋隐患吗?
或许文帝在乎那点好名声,又或是别的原因,留存了云洗墨的神魂,但真相绝不是传言中那么美好。
至于这回神器现世的动静,倒像是神器的器灵靠着自我意识搞出来的。
玄霞山二长老正是炼器界数一数二的天才级人物,莫白已经和自己师傅会面,商讨着如何找到神器的破绽,把那五个小鬼从里面捞出来,首先要知道他们是死是活,分别在哪个空间里。
这边倒是争分夺秒,气氛焦灼,只是没想到,这种时候也有客人上门。
神风刀堂的长老和昭兰寺的一位大师来拜访。
神风刀堂的长老是再熟悉不过,倒是昭兰寺来的这位大师,手持十二环锡杖,袈裟上染了淡淡的檀香木味,看着身份就不简单。
经介绍,这是昭兰寺的谛明大师,只见大师举手投足之间淡然有礼,灵禅倒有这位大师几分影子。
与其他人的焦虑不同,谛明大师很是淡定,轻轻捻着手上的佛珠,开口就有种能让人心静的能力。
“诸位稍安勿躁,神器之劫并非只有生或死两条路,变数极大,我们更应该相信弟子,而非看轻了他们,万恶终有果,这些弟子既不是因,也不是果,而是被卷入其中的看客。”
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