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四十八章 法事3（第3页）

“哼，算你还懂事，知道自己是个什么斤两。

按说今时世界，还是适合修先天法。

但一来环境已然进入先天法大后期，且因为前人造孽，马上就要浊爆魔潮。

二来你天赋不行。这里的天赋不是说‘身’，有系统在，类似筑基有神丹的效果达成不算难。

问题出在‘心’上，你生于‘唯物’环境中，对‘唯心’的这套，本能的排斥。

动不动就求合理、求自洽，哪怕明知地球人类科学所代表的唯物其实也浅薄的很。

科学家总喜欢说客观规律，那么依照这客观规律，科学才推进了多少年？现在你也见到了，玄学真实不虚，而它又被多少人在多少个世界推进了多少年？

可你知道这些还是不顶用，思维惯性，思维模式，没那么容易转变的。

这就是你的问题，唯心难，道心难。

正是因为这种难，反倒是修洪荒法更佳。

傻瓜式的以力证道。飙到高点再说其他。”

“是是，我也有类似的思路，但没你说的这么通透，如今却是彻底明确了。”周行赶忙小马屁拍上。

说好听话又不费劲，能时不时换来类似金玉良玉助他修行，太值了。

毕竟，这类针对他且结合实际的经验谈，除了小萌好为人师的状态下会掰扯，平时想买系统都没的卖。

这时，小萌又道：“不过，道果只能提供你对道的理解。跟‘心灵境界’可不能混为一谈。修为高、为人处世却不着四六的，那也不是没有。”

周行解释：“我提心灵境界，也不过是听某种文青说法，说它才是成仙成道的关键。既然能绕过去，那就不必非得较真儿以一个高尚者的姿态前进。”

“本质上讲，能否成道和人类所定义的善恶观念没有必然关系。

但从客观角度看，高尚有其意义，毕竟普通人成事需要借他人之力，得道多助失道寡助。

当然，具体是什么道也得看环境，在地狱行高尚之道，那同样是要扑的。

所以高尚这种概念还是太狭隘，力量才是诸界通行证，能借力固然好，借不来就自力。

你成事的最大助力是系统，若非同样考虑了你的出身，思维惯性，我甚至会建议你趁着浊爆魔潮将临走魔道之路。

但毫无疑问，那样只会让你别别扭扭，一肚子‘站在地狱，仰望天堂’，‘心中还有光’，‘天良未泯’……

修行大忌之一就是这种矫情，杂念纠缠，犹疑不决，自己都不知道自己想要什么，受各种模板影响。

一会儿钦佩高尚之人，觉得人生真谛就是活出这种质量；一会儿羡慕贼吃肉，认为人生在世无非吃喝三俗。

这都不好，因为这都不是你。前世你是社畜，你觉得不忍不行，那么今生给你开这么大挂，你又怎么说？

若真是心态、境界不行，使得心无定性，也没有大毅力、大勇气，那你不妨在凡世中先当个十几年人上人吧。

在这里基本上只有你欺人，没有人欺你。有什么豪情壮志的尽管舒展，有什么念头不通的，随时快意恩仇。

具体你自个儿考虑，反正被宗门变向放逐，也是有你自己愿意才成行的，怕是潜意识里也意识到把这皱巴巴的‘小心心’撸顺抻展了的意义。

只不过惯性思维让你关联到了‘磨砺’这个概念，可实际上你前世就已经被磨的太过，再磨就成球了。”

“……”周行无语，但有一点很确定，他不想做球。

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