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一二一章 以后请叫我禽兽总瓢把（第3页）

周行明白了。

风口浪尖，魁首之弊。

以望气之术，就能察知。

望气是小道，多见于俗世超凡，跟风水堪舆、奇门遁甲，一个层次。

修真者并不太重视这些杂学。

就如那句装比问句：千般大道，可长生否？

但反过来说，小来小去的门道，有时候也很有用。

毕竟长生不敌横死，而术技，护命护长生。

此时此刻，周行就想起了这些，他琢磨着，有一弊，必然有一利，这个贵气，这个天神之首的格位，应该怎么利用呢？

利用之前，先得将这个‘贵气’理解名白了。

周行知道一些关于‘贵气’的鸡汤说法。

这说法跟前世西方对于所谓‘真贵族’的解释颇有几分雷同之初。不过强调的点不同。

西方的说法，贵族之所以贵，是因为其领袖特质。说白了就是精英文化那一套。能力越大，责任越大，我行我就上，当仁不让，使命感满满，我就是族群的旗帜，团队的领航员，吧啦吧啦。

东方的说法则比较含蓄，厚德、善良、谦虚、守信、正直、坚持，有的还要加上担当、讲究、慎语，整的跟东方版骑士八美德似的，从而描绘出一个理想的、散发着令人崇敬的个人魅力的角色。然后说，这就是构成贵气的基本要素了。

周行觉得，这些都是哄人的玩意，是统治者用来给自己脸上贴金，从道义上标榜‘我是你爹’这一实质意图的冠冕堂皇的借口。

就仿佛在说：“我为什么是你们的爹呢？你们看，我有这样的一些品质。即便没全，也是有那么一些的！即便被发现真没有，那也是在有的路上了，在向这个方向努力。这叫上进，这叫正能量……”

那么他怎么理解‘贵气’？

他觉得往本质了讲，上，为贵。

代入到人类社会，更直白的说，就是拳头大，便是道理。

但是，直接论拳头，太粗野了，不符合文明发展的需要。

这里的文明，自然主要指的是建立在物质基础上的精神文明。

而精神文明诞生的最基本的几条说法，其中之一，就是要注意吃相。

吃相难看，关键点不在于丑陋。

美丑这种概念，没个定性的，古人和今人的审美就不同，东西方的审美同样有差异。

这里的吃相难看，重点在于柔化‘有人当爷，有人当孙子’的统治与被统治关系，让‘孙子们’能更好的自欺欺人当鸵鸟，比如更具体的细节特性之‘看不见，就当没发生’等等。

贵解释清楚了，再来看这个气。

周行觉得，这里的‘气’应该理解为一种能够影响他人感观的特质。

比如最常见的调侃‘王八之气侧漏’。

再往细了分析，就是卖相，具体包括包装，化妆，拗造型装比等等。

两相一合，‘贵气’的真实解释就出来了：拳头大的人，将成功、牛皮等概念显化，且通俗易懂，很方便大多数人羡慕嫉妒恨的一种综合扮相。

既然‘贵气’是这么个玩意，不干点‘假药停’的大忽悠营生，那真是亏了。

他觉得这青龙血脉跟蜃龙血脉，不愧是龙兄龙弟、双木成林。

既然是天生一股子赵家人的味道，那就来呗。

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