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第一百七十八章 土行孙（第1页）

有灵智的器灵主流来源，有记载的有三种说法。

一种是经过无数年时间，器灵和先天法宝执掌者们的自身灵残留意识不停的累积，达到某种条件之后，自然产生有灵智的器灵。这种有灵智的器灵，大部分灵智都不太高。器灵最多的都是呈现植物类，还有一些是山石类的器灵。比如五色四方旗，杏黄旗的金莲之类的。

第二种则是通过特殊手段把自身灵注入先天法宝中取代先天法宝的器灵。而这种方法在远古之时，其实是妖族，魔族，或者是一些阴曹使用的比较多。最早的时候，它们还把这些和自身灵结合的先天法宝。命名为妖器，魔器，鬼器之类的。直至今日，还有很多先天法宝内是这些妖族，魔族或者阴曹的器灵。特别是妖族为器灵的特别多，其中龙蛟属性更是数不胜数。

究其原因，都是因为在远古之时，万族有感于人族在自身灵控制先天法宝的优势上做出的努力。

但是从日后来看，它们做出的这些努力大部分都是白费功夫。甚至因为这些灵智特别强大的器灵出现后，人族对于先天法宝的掌控，更上一个层次。导致后来，人族吸取万族的一些经验，在先天法宝之外，创造出专职杀戮的神兵。人族猎杀万族中属性特殊，或者残暴的生物，提取自身灵，刻意引导一些快要成型又还未成型的先天法宝属性向更具杀伤力的方向成型。

第三种先天法宝的器灵，则和人族有莫大关系。人族自己把它称之为寄托灵。最早的寄托灵，是自然生成的，大部分是人族执掌先天法宝者，有心愿未了，不甘心就此离开这个世界。而他死之时，先天法宝就在他身边。因为他本身的自身灵就和先天法宝的器灵高度契合。在一定条件之下，它们会互相结合，成为一种共生的关系。但是后来，人族那群追求长生之人，想要通过这种特殊方式长生不死。尝试让自身灵主动和先天法宝器灵结合。以到达某种意义上的长生不死，也就是后世的转身法宝这一分枝。

寄托灵的器灵会保留人族的一部分生前的意识，并能自主掌握一些先天法宝的规则，但是不能保持生前的修为能力和神通。

除去这三种主流情况以外，辉子还听自己师傅葛天师说过另外一种情况。

叫做祭灵，这种情况很不常见，而且十分残忍，九州之内有明确记载的祭灵只有一次。

据记载，这种方法出现于上古封神之时。

当时自称十二金仙的追求长生不死的昆仑山余孽。太乙真人，曾为了追求长生用自己的弟子做实验。

他认为，寄托灵的方法不能保存真正的全部意识，生前修为和神通是因为寄托灵都是在自己肉身死之后或者快死之时，才让自身灵和先天法宝结合。而此时的自身灵在肉体快死或者死亡后出体，会有一个很快速的衰弱期，但是自身灵会极度虚弱。极度衰弱的灵再和器灵结合，没有办法在结合中起到主导作用。

所以他后来设局让他徒弟哪吒以活人之躯用刮骨割肉的残忍献祭方法，避开人死之后的自身灵衰弱期直接和先天法宝灵珠子结合。

辉子听师傅葛天师说过，这种方法是有点类似后世的剐刑。行刀三百六十，不到最后一刀，不会死亡，只会有无尽痛苦。

哪吒经过这种痛苦后，终成为器灵。并且按照太乙真人预想的一样，他真的保持了生前完整记忆，灵智，甚至继承了生前的修为和神通。

最重要的是他能有限制的独立行动。（太乙真人打造了另一件相连法宝，七宝玲珑塔。用这七宝玲珑塔可以让哪吒以人体形象活动的能力。不过有距离限制，并且受到七宝玲珑塔制约。）

太乙真人大喜过望，曾想依葫芦画瓢，把自己也生祭掉。

但是没等到他动手把自己生祭，就碰到三宵娘娘被诛杀于九曲黄河阵中。

辉子想着刚才土行孙在地上闻来闻去的样子，心里一咯噔。话到嘴边，却不敢说出口。

如果真是最后一种情况，那么土行孙到底都遭遇了啥。

土行孙看到辉子欲言又止的样子，先开口道。

“看来你的样子，看来你是想到哪吒那件事情了。刘家还真是什么都教，这种上古时都是禁忌的事情，连你这种小辈都一清二楚。不过，你不用担心，我没有你想象中那么惨。”

辉子听到土行孙的松了口气，如果真是那种情况的话，自己都不知道该不该接着聊这个沉重的话题。就算是现在，他也有些后悔自己知道太多。

怪不得长生哥，老是说无知是福。每次葛天师讲课的时候，他都以这个理由光明正大的睡觉。

辉子用余光，偷偷瞄了土行孙一眼。他看上去还行，虽然有些神经兮兮的感觉，但是脸色并不阴郁。

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