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第一卷 小城轶事 第二十二章 修行（第2页）
“我钱家世代侍奉圣书楼。”钱檐表情极为庄重，尤其是说圣书楼三字时。钱文秀仍然低着头，并飞快地思索这话的含义。
圣书楼是什么地方？那是大唐国的修行圣地。在大唐国最强盛的时期，那是全天下修行者所最向往的地方，甚至有“天下修行始书楼”的说法。其内弟子三千，无一不是人中龙凤，放在哪一处，都是星斗下凡。其地位更是隐隐在皇室之上，代代掌楼皆是帝师，亦是修行者之表率。其风光可以想象。其侍奉，又是怎样的世家？
但，那都是十五年前的事。
钱家在喧城有些名头，放眼整个大唐国，就如蚂蚁与大象。人家看也未必看得见你，你算什么东西？
圣书楼侍奉，绝不当如此。
“喧城钱家是算不上什么，却是钱家祖宅。钱家办的事，见不得光，自然不能扯上关系。”钱檐看着钱文秀，“江南钱家，才是明面上的样子。至于到底办什么事，在这儿不能说。”
钱檐教子不咋样，猜人心思倒是挺准。钱文秀越听越心惊。
“钱家是圣书楼的外门，钱家子嗣便只能是圣书楼的外门弟子。”
“那哥哥们是修行者？你也......”钱文秀胆子大起来。
“不是。”
钱文秀焉了下去。如果钱檐说是，那哥哥比弟弟强就是有理由的。那可是修行者，凡人怎么能和修行者比？父亲拿自己和修行者比，简直荒唐。我只是个普通人。
可偏偏说......不是。
钱文秀也知道，这是自欺欺人。他就是天生个什么都干不成的人。所以哥哥们离开了他，父亲也离开了他，他从来不知道关于自己家的丝毫。喧城也讨厌他。她也讨厌他。
钱檐可想不明白儿子在烦恼什么，直接说：“钱家修行不同于他人修行，无论修什么法门都有境界之分。钱家没有。所以钱家修行者并不能称为真正的修行者。”
“一般而言，修行路能走到哪一步，先看天赋，后看自身。钱家修行不用天赋，全看自身。但......说是这么说，天赋还是得有一点的，一点点。你哥哥没有，你恰好有一点。”
“这一点天赋，放到小修行门派里，连看门也不要你，可在我们家，就足够了。”
“大唐国考科，分文武两科。文科——书法礼乐算，武科——统策御射力。钱家善射，钱家修行便与射有关。”
“钱家修行是参圣书楼而来——楼里师长书写时讲究力透纸背、入木三分，即，劲；开弓射箭除了手稳，还要准，少说百步之内可穿杨而过，即，眼。”
“遂钱家修行要诀便是——入木三分劲，百步穿杨眼。”
“以入木三分劲开弓，以百步穿杨眼射物，可穿山石直过，可发百箭无失。其中强弱全看自身功夫。”钱檐说，“这就是钱家修行的全部，简单，好用，关键......”
“强。”
“父亲......是在教我修行？”钱文秀有些茫然。
“你才看出来？”钱檐皱起眉头。
......
修行大道，千样百式，不同门派的修行路数自不相同。比如河鱼宗主修剑，比如蛮人族主修拳劲，境界提升自与剑与拳有关。唯一能融会贯通的只有圣书楼，有“一法通万法皆通”的号称。
钱家修行，是以圣书楼修行为基础的演变。它以书法入道，以弓术承载，钱家弓即为成果。
“书法可静心、养性、修体、敛态、稳手、睿眼、平呼吸，皆是弓手必须之德。故钱家修行以圣书楼之法，化书法修行为弓术所用。”钱檐说，“所以修行的第一步，便是练书法。”
说了这么多，其实钱文秀一句也没懂。什么入木三分，什么百步穿杨，什么以书法入道，他根本不能理解。
书法能和弓术扯上关系，真是在扯，你见过哪个读书人的手上有劲去开弓射箭？再者说，书法，一听就知道是跟我有缘无分的东西，哪里练的来。
钱文秀表面不说话，钱檐却能看出他在腹诽，说：“知道你肚子里没两点墨水，我今后不在文科上要求你什么，只管把书法练好就行，文章本身不指望你能理解。”
说着，钱檐开始翻箱倒柜，不一会便将笔墨纸砚悉数搬出，尤其是纸的数量惊人，加起来估计有两人高。
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