格爱乐文

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我?想起?雪夜里那个手捧念珠，不食人间烟火的身影，心中生出?一片难以言喻的悸动。

这时佳舒又道：“听说?这是?居生法师还俗前每天更新txt文档看漫话加群似而而贰武久义死七最后一次论道传法了，如果这次见?不到他，以后等他回了江西，可能就再也见?不到了……”

还俗！

上?次在广缘寺就听说?，他家里人催他还俗回家继承家业，没想到这么快就提上?日程了。

他是?我?见?过最纯粹，最不像凡人的人，还俗回家的话?，能好好地融入世事当中吗？

“秋官，你去不去呀？”佳舒拉着我?的袖子?撒娇。

敏秀和宁舒也巴巴地望着我?。

我?被她们逗笑了，这哪是?去听道，分明是?去追星！

“去！当然去！”

“太好了！”佳舒开心地抱住我?，宁舒来不及训斥她，催我?道：“那咱们快走了，晚了怕不是?会错过精彩之处！”

于是?我?挥别八福和他的驴车，上?了三位格格的豪华大马车。

一路上?，三位格格按捺不住兴奋，一直谈论居生，话?里细节颇多，简直和明星站姐有?的一拼。

原来居生祖籍江西，本姓雷，一门都是?高精尖手艺人，曾为前朝设计宫殿、皇家园林甚至皇陵。清军入关后，他们的祖先回到江西蛰伏，近几年才慢慢有?后生来到京城，以家族传承的技艺为贵族服务。

其中畅春园就有?雷氏子?弟参与设计施工。

怪不得广缘寺设计得那么漂亮！

居生是?家族嫡系唯一的传人，一旦还俗，首先要回江西祭祖，然后接管家中一切事物，估计很难有?精力再做设计，更?没时间参佛了。

在八卦中，车行飞速，很快我?们就到了松鹤堂。

这里已经人山人海，其中既有?传教士、和尚，又有?文官、儒生。

很明显，这是?一场惊动了社?会重要阶层重要人士的论道，后续影响可能很难评估。

安东尼把我?和三位格格带进场内。

那位让我?一见?难忘的法师已经端坐在高台之上?。

第45章

南堂主?教白晋比安东尼年纪还大，须发花白，细长的身条像晒弯的竹竿一般佝偻着。

他?曾为康熙皇帝讲授欧洲哲学史、人体?解剖学，进献奎宁治愈了皇上的疟疾，还奉圣旨前往法国招募有才华的传教士来华。

几年前甚至还拖着老?弱之躯，亲自?带队从长城测起，对长城各门、堡以及附近的城寨、河谷、水流等进行了测量，参与绘制了《皇舆全览图》，无论对皇帝个人，还是对整个大清，都奉献良多?。

他?是在华传教士的精神领袖，同时也备受他?的祖国——法国皇帝路易十四褒奖。

由他?代表天主?教会挑战佛教，向来不争的佛教也不得不应战。

而天主?教之所以发起这场论道，或多?或少和?我有一定关系。

从我登上太和?殿，就不断有朝臣上奏参劾天主?教徒‘行止不端，猖狂恣意，处处挑战我朝纲常伦理，带坏官场、民风！’

由此衍生出来的第一波攻击是诬陷天主?教徒与清茶门?勾结。

第二波攻击并未波及到我，但波及到了整个京城的传教士——大年初二，南堂附近有一个商妇自?称被洋人强*奸，在南堂门?口?撞柱而亡。由于她没?有指出究竟是哪一位洋人强*奸了她，所以官府无法拿人，但恶名均匀地落到了每一个传教士身上。

初六，皇上第一天御门?听政，就收到了比人还高的参劾奏折。明明才放了个大假，这些大臣却好像商量好了一样，一致要?求驱逐传教士。

皇上召见?白晋，白晋没?有争辩，只提出要?与佛教论道。

这档口?论道，是因为官员攻讦天主?教的依据，是儒家思想里的纲常伦理，而儒家思想在政治及社会中处于至尊地位。如果天主?教批判它，会激起更大范围的围攻，以后根本?不可能在大清立足，更遑论传播。

而佛教和?儒道共通处很多?，它向来认同儒家纲常伦理和?礼仪规范。因此将批判的矛头指向佛教，可以间接驳斥儒家。

所以，这场仗我们必须要?赢。

是的，我们。

在这个封建时代，我想走上朝堂，必要?披着‘外国传教士’的壳，否则绝无可能在儒家思想的炮轰下生还。

所以我和?天主?教会根本?切割不开。

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