格爱乐文

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200220（第31页）

其实他不是重欲的人，毕竟参佛多年（要?是欲望重，这一年在?寺庙根本待不住）。

但分开这一年多，勉强和好，其实我们对彼此的感情仍不太有把握，之前的顾虑和创伤都还在?，不可能突然消失和愈合。

言语可以修饰，但身体的渴望和配合骗不了人。做，好像是确认彼此感情的最佳途径。

在?巅峰，他总喜欢说一句话?，‘便是死在?你身上也值了’。

听?得多了，我竟然也产生了同样?的想法。

那?一刹那?我感到一丝恐慌，我竟然愿意为他去?死，我是不是再也离不开他了？

那?要?是他不爱我了怎么办？

如果他不在?身边，这个问题肯定足以让我焦虑一整天。

但在?身边，我就可以抬头看看他的眼睛，他的眼神和下意识的动作，给了我充足的安全感。

我忽然意识到，之前他每次发出?这种感慨，我却无动于衷的时候，他心里?肯定也有这种焦虑。

对于任何人来说，爱都是一场不计成本的付出?。

我自觉拥有的不多，所以逃避，抗拒，妥协，每一步走得都很挣扎。

而他愤怒，伤心，自欺欺人，每一步都给我们之间的关系留着出?路。

虽然我总说，他是未来的皇帝，我得对他保持敬畏，要?步步小心，不然可能会下场凄惨。

但仔细想想，这好像只是我说服自己朝他奔赴的借口。因为在?很久之前，大概是在?永安禅寺把他气到心梗的时候，我就在?我们两个人的博弈中占据上风了——他在?我面前就是个纸老虎。

就是借我一百个胆，我也不敢在?康熙面前发脾气。

哪怕对八爷这个失败者也不敢——我知道他是真的狠。

现?在?不管他怎么虚张声势，我都有‘等你自己气消再理?你’的底气。

身体交流唤醒了我们心底深厚的情感，慢慢的，思想的交流不再局限于安全话?题——工作。

我们开始解决真正的感情问题。

他的创伤，我的顾虑。

还是从圣奥斯定教堂事件说起。当然，不是抠细节，只表达当时的心情。

嫌我不坦诚，还嫌我回程路上和他冷战，不去?解释。

以及，一次也没去?广源寺看过他。（我现?在?才知道，十三爷没骗我，他每次去?，他四哥真的会用那?双近视眼好生扒拉他的随从，幻想我会藏在?其中……就，好像一个渴盼被?王子救赎的小公?主啊！）

还有，他回京之后，我身为过错方不主动找他求和，等等。

那?一箩筐抱怨险些?将我淹没。

说着说着还把自己说委屈了，背过身去?不理?我。

听?的时候我就想到了那?个‘真男人从不回头看爆炸’的名场面。

诚然，男人拯救完世界，从爆炸中游刃有余地走出?来，酷炫苏炸天，但英雄形象是属于大众的，背后破碎的西?装和狼狈的伤口是他自己的。

我想，我现?在?看到的应该是‘成熟、稳重、睿智、内敛’的背面。

幼稚，脆弱，傲娇，絮叨。

忽然有种从谈恋爱到过日子的感觉了。

心里?忽然就还有了责任感——他都把自己毫无保留地交给我了，我得好好哄哄这个小公?主啊。

好话?说尽，又亲又抱，他才转过来。

我也跟他说了我的心路历程。

从他的表情我觉得，他不太理?解，但他不说。

他只说，读了‘小美人鱼’的故事后，他和太医院的西?医探讨过西?方社会的婚姻形态和价值观（他认为‘海底世界’是我美化后的西?方世界），得出?的结论是，一夫一妻制产生及贯彻至今的原因主要?由两个：

其一，西?方男多女?少，很多穷人娶不到妻子；其二，对于贵族来说，他们要?通过联姻建立可靠的盟友关系，如果继承者是妾室的孩子，那?么通过姻亲建立的盟友关系就会瓦解。

也就是说，这种制度并?不是为道德和情感服务的。

从制度诞生的本源——利益来说，我的存在?，其实不会影响到王府福晋和孩子们的利益，反而对他们有利。因为我不婚不育，不愿意分享他的身份和地位，还是他的谋士。

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