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第一百七十八章 当正风纪摒弃程朱理学（第2页）

卢象升这时跟着说道。

“元辅认为呢？”

张贵则看向了韩爌。

韩爌看着袁可立、陈子壮、卢象升这些人，他也不知道国舅张贵是怎么这么会挑人，竟让整个制策司全是有公心而无私欲之人，乃至他现在作为首辅，也受其影响，不敢不多为社稷安危之事思量，而不敢只思量自己家族的利益。

这也算是近朱则赤，近墨则黑。

在制策司中，于执政上最有为官经验的韩爌，此时也就因此很是中肯的提醒道：“清算就意味着朝廷彻底不以‘仁恕之道’对待官绅，也不再承认‘士为四民之首’，而是重回太祖之制，士可以治民，而民亦可以监督士。这样的话，则我大明将会彻底不再是君王与士大夫共天下，而是君王与百姓共天下。”

“如果说，君王要与百姓共天下，那自然不能再视百姓如牛马，当开启民智，使士大夫不能垄断学问知识，换句话说，当令读书人更多，最好，我大明人人皆是读书人。”

韩爌说着就看着张贵笑道：“国舅爷和赵部堂能在江南完成清丈田亩和追缴逋赋的新政，也跟在江南有很多百姓读书有关，有大量寒门士子可以为官府所用有关。”

“所以，如今要想对天下士绅进行清算，那就得让更多的百姓读书，成为朝廷可用的循吏！”

“当年太祖能行此事，是因为卫所官校多出自百姓寒族，如今我们要想对士绅进行清算而无后患，就得也让天下官吏多出自百姓寒族。”

“这的确是中肯之言，不先教化百姓，统一思想，让百姓人人皆是有学识见识之人，那就还是不能靠百姓来清算士绅！得扫盲，让百姓中更多的人获得知识，成为有学识见识的读书人，然后因为自身的立场，进而支持朝廷对不德之士绅进行清算！”

张贵点头说道。

“那这样的话，教化方式也得变，以程朱之学教化百姓，是驯化民众听话如牛羊，并不是使其聪明，故百姓接受这样的教化，哪怕成了读书人，也只有呆气，不是谁都可以跳脱这禁锢，而能如古人一样有格物思考之能。”

陈子壮这时一针见血地指出教育方式也得改的问题来，甚至大胆地说，程朱理学的官学地位也得抛弃。

“慎言！”

韩爌忍不住提醒了一句。

陈子壮则激动地道：“下官并没有说错！”

“程朱之学告诉世人的是，经学只能有一种观点，即朱子之观点，而不能有自己之见解！”

“聪明者，自可以假意信之，用之谋取功名利禄，且去驯服愚笨者为牛马；而愚笨者呢，则会因此更加愚笨，而又因为自己已经是读书人，故而又自命不凡，自命清高，结果徒为他人利用的棋子而已！”

“所以，真要使庶民可以通过读书而开启宿慧，则必须摒弃现有之教化方法！让读书者，叩问内心去治学，去寻觅自己内心所认同的答桉，而不是只认朱子，只知朱子！”

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