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红日西垂,映照着海中的落日,也染红了沿岸的丛林。在丛林的海岸间,宽阔的托那拉河(tonala),正倒影着沿途的绿色深林,浮动着静静的金色波光。长河在茂密的丛林中穿行,流经一处隐蔽而忙碌的部族村落,再向北汇入无际宽广的墨西哥湾。
在纳瓦语中,“托那拉”(tonala)的含义,是“太阳升起的地方”。所以,“托那拉河”又可以叫做“日出河”。而大河入海口处的“托那拉村”,位于隐蛇城东侧八十里,也可以叫做“日出村”。托那拉日出河从南向北,蜿蜒流淌六百多里,不仅是后世韦拉克鲁斯州与塔巴斯科州天然的分界线,也是连接墨西加湾与太平洋海岸的前半段水路之一。
从北方墨西哥湾,日出河的入海口处逆流而上,行六七十里,就是两千多年前奥尔梅克时代的第二古城遗址,拉文塔(laventa)。再往南方上游两三百里,则是山林索克诸部(zoque)古老的祭祀城邦,传承七百多年的平水城(malpasito)。而从平水城再往南走,经过浩荡的大湖(malpaso),再行出两三百里,便是日出河神圣的源头,古典玛雅时代极为繁荣的山间古城,传承一千多年的源水城(chiapadecorzo)!
因此,这条六百多里的日出长河,一端勾连着奥尔梅克时代的古城,一端勾连着古典玛雅时代的古城,同时受到奥尔梅克文化与玛雅文化的影响,也自然交融出兼有两种文化特征的山中与丛林之民,半玛雅化的山林索克诸部(zoque)。
日出河的源头,在源水城一带,大约是中部恰帕山区(chiapa)的较高处。从这一带开始,河流的流向,便由从南到北,转为从北向南,汇入格里哈瓦河(grijalva)水系的南段。从这里开始,也就是连接墨西加湾与太平洋海岸的后半段水路。实际上,从源水城周围的格里哈瓦河水系,去往太平洋沿岸,其中最短的一条河流,只有四百里不到!
简而言之,日出河—拉文塔古城—平水城—源水城—格里哈瓦河,这条一千多里的南北水路,就是中美洲天下间,沟通墨西加湾与太平洋沿岸的最短通路!
从古典玛雅时代开始,这一条千里水路,就是极为繁盛的贸易通道,沟通着高原诸部、海滨诸部、云中诸部以及玛雅诸部的商品与货物。而当五百年前,玛雅诸部的势力衰落后,这条千里长的水路,便一直掌握在山林索克诸部的手中,只是失去了古典时代的繁荣贸易…
“主神见证!帕普!你带着隐蛇城的水师,一直驻留在这个日出河边的水寨…难道你这么愚蠢,这么不知死活,想要投靠南方恰帕山区的索克诸部?或者,你被树叶蒙了眼,想投靠东方海岸的玛雅各邦?!…”
在日出村水寨的大木屋中,倾斜的夕阳透入昏暗而泛红的余光。林狼马亚昆昂首挺胸,正背对着红色的夕光,好像是太阳的影子一样。他眯着眼睛,气势汹汹,又像饥饿的郊狼,死死盯着眼前的帕普祭司。
“咳!林狼,我的老朋友,伱不要激动…”
“帕普!我带着死神殿下与黑狼头儿的命令,再问你最后一遍!…你的水师,究竟什么时候投降!…”
旧友相逢,帕普祭司满脸带笑,林狼马亚昆则满脸都是凶狠。这一刻,他孤身一人,在帕普掌握的水寨中,话语中却是毫不掩饰的威胁。
而给予他这种底气的,不仅是他身上墨绿色的墨西加营长服、脖颈间太阳蜂鸟的主神护符,还有他死神殿下与黑狼元帅使者的尊贵身份,以及西方六十里外的王国军团先锋!
“呃…林狼,我的老朋友…我怎么可能那么不智,去投靠那些躲在山林中的索克人,或是投降弱小分裂的玛雅各邦?…主神见证!我可早已把我的灵魂,献给了至高而强大的主神!而我的忠诚,也就早早奉献给了强大尊崇的死神殿下…”
面对林狼毫不留情的斥责与质问,帕普祭司一个劲的陪着笑容,并没有流露出丝毫的不满。他稍一思索,就低下头来,亲手给林狼倒满一杯珍贵的克塔本通酒(xtabentun),也就是东方红湖镇出产的、稀少的蜂蜜香草酒。这种蜜酒的特殊之处在于,采集了芳香植物克塔本通的白汁花朵,提取出甘甜的花蜜酿造,从而赋予了蜜酒奇妙的口感和独特的香气,是海滨祭司们最爱的好酒!
“呼!不错,好喝!…满上!”
林狼马亚昆张开大嘴,一下就把珍贵的克塔本通酒饮尽。看到这豪迈的饮法,帕普祭司眼神闪动,动作也有些迟疑。片刻犹豫后,他还是再次低头,给林狼又倒满了一大杯蜜酒!
“哈哈!好喝!嗝!…”
“呃…林狼,你还要吗?”
“当然!怎么,帕普,你心疼了?”
“…没…没…”
“哈哈!再来!…”
看到支支吾吾的帕普祭司,林狼哈哈大笑,一杯又是一杯。这种美味的蜜酒,他之前很少喝到,来自东方的玛雅之地,价格非常昂贵,也仅仅在隐蛇城一带流通。
而旁边的帕普祭司神情变化,倒不是心疼这种蜜酒的珍贵。只是作为玛雅与隐蛇城祭司们共同喜爱的蜜酒,克塔本通酒本身有着显著的镇定效果,甚至还有些许的迷离感,更容易与神灵沟通。若是喝多了…
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