蕴身心，它到底是真实的还是虚妄的呢？答案是，它有虚妄的一部分，也有真实的一部分，所谓的“相妄性真”。五蕴的假相是暂时的、虚妄的，但是五蕴的本性却是真实的菩提性，所以叫“相妄性真”。也就是说，大乘佛教把我们的生命分成两块，第一个我们可以说它是一个个别生命，第二个是整体生命，好像大海和水泡一样。 我们先讲整体生命。什么叫整体生命呢？就是我们众生本具的一念心性，过去如此、现在如此、未来也如此，它是清净本然、周遍法界，离一切相的一个明了的心性，就像大海一样。但是这一念心性，在过去生当中突然间一念的妄动，妄动以后就产生了很多的心中的情绪，爱憎取舍、烦恼，就造业了，造业就把个别生命造出来了。 就像这个大海本来很平静，佛陀说，吹来一阵境界风，这个风去刺激海的时候就冒出一个水泡，...
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面对权力与金钱，美色与诱惑，有的人倒下了，有的人妥协了，有的人随波逐流，有的人艳羡不已。而真正的智者是这样的一些人，他们随机应变，左右逢源，否极则泰，小往大来，严速同志从一个政府机关小职员坐冷板凳开始，巧妙运用权术官谋世情，步步高升，踏上仕途巅峰！利用一切有利于自己的因素，实现自己的政治理想，秉公执法，不以权谋私，毫不泄气，奋勇前进。210万人口的农业大县因为县长腐败，腐败问题权力寻租，被双规被双规，，严速出任山南县代理县长。这里是严速的发迹之地，这里有他第一次从政时的经验积累，也有他心...